提要：
　·皈依佛你才能跳出苦海，追求功名利禄、荣华富贵，那不是发展贪瞋痴吗？
　·佛教的五戒杀盗淫妄酒，在儒教那里，并未做到，反是放纵发展
　·“己所不欲勿施于人”，民间早就知道，后人又拿自己的解说，去描绘丰富
　　了孔子说的这句话
　·由于现在有很多佛弟子受了三皈依，还在学儒教道教违犯三皈依戒，还在对
　　儒教道教敬礼、信顺、爱慕、钦仰，我们既然来学佛法，就要学圆满的、
　　纯粹的佛法
　·我们是佛弟子，一切要根据佛教的教义教规，不能让别的教派到佛门来影响
　　我们的修行成就

皈依佛你才能跳出苦海，追求功名利禄、
荣华富贵，那不是发展贪瞋痴吗？

皈依佛你才能跳出苦海，你依靠儒教、道教、依靠发财、依靠老板，以及依靠你的吃喝玩乐，这些全是在发展贪瞋痴，能使你跳出苦海吗？儒教最突出的就是追求功名利禄、荣华富贵，那不是发展贪瞋痴吗？儒教里没有五戒，而是发展了杀盗淫妄酒，苦海就是在他们那里形成的。

佛教的五戒杀盗淫妄酒，
在儒教那里，并未做到，反是放纵发展

杀，网上有不少批判孔子的文章，从巴金写的书上看到，当时奴隶反抗奴隶主，奴隶主杀死了很多奴隶，孔子知道了，大为赞叹，“应该杀！凡是作乱犯上全要杀。”一个孔子最最得意的门生，就问他：“老师，请问仁字怎么解说？”孔子回答：“仁字就是爱一切人。”那么奴隶不是人？

盗呢？过去念孔子书的人，贪污腐化犯法的，就被抓起来，坐牢的坐牢，杀头的杀头，他们都是封建时代受儒教思想影响的读书人。还有孔子认为父亲偷盗，儿子不该去报官，应为父隐瞒。这种包庇偷盗也是在助长偷盗。

淫，读书求功名，还不是为了光耀门庭、可以娶好几个老婆？所谓一妻二妾，娶得越多越光荣。据说唐伯虎娶了九个老婆，发展了他对女色的贪爱，秋香只对他笑了三笑，他就迷倒了，不顾自己身份，宁愿卖身到相府做书童，根本不是光明正大把秋香娶回去，是半夜里偷偷带秋香从后门溜走的，那不是拐骗吗？

妄语呢？鲁迅从前有篇文章提醒国人，对孔子要提高警惕，因为他言行不符，说的跟做的两样。

酒呢？差不多读书的、做官的全喝酒，一直喝到现在二千多年了，“今朝有酒今朝醉”，也流传了二千多年。（众笑）

“己所不欲勿施于人”，民间早就知道，
后人又拿自己的解说，去描绘丰富了孔子说的这句话

还有“己所不欲勿施于人”。这种道理，民间早就知道了。

打个比方：一个男青年，女儿也不喜欢他，女儿的妈也不喜欢他，这就没有问题了。假如女儿不喜欢他，女儿的妈却同意，孔子时代有句话：“父母之命，媒妁之言”，否则你就是不孝。这顶帽子一压，女儿只好嫁给他。梁山伯祝英台，还不是因为祝英台父母之命不能违抗，结果两个人都死掉了？如果是因为男方给了女方的妈很多钱，这个男孩子虽然我也不喜欢，可是钱我是喜欢的。这种做法，对“己所不欲勿施于人”怎么解说？！

由于现在有很多佛弟子受了三皈依，还在学儒教道教违犯三皈依戒，还在对儒教道教敬礼、信顺、爱慕、钦仰，我们既然来学佛法，就要学圆满的、纯粹的佛法

再说说敬礼呢？佛弟子对释迦佛都以崇敬的心情，合掌恭敬顶礼，有些人皈依了佛，又去学儒教，儒教主张对老师要恭敬，在老师面前，都是弯着腰低着头，就像封建时代臣子不敢看皇帝的脸。（众笑）你把他们作为自己学习的偶像，还能圆满自己的人格吗？

信顺：信了佛还去信仰他们，顺着他们讲的，冲淡了自己的信仰。

爱慕：你爱慕了儒教道教，发展了你的贪瞋痴，还会好吗？

钦仰：我在小学时，某个学生表现不好，老师就罚他在孔丘像前跪上一支香。我只记得他是一个老者，前两天在报上见到了孔丘像，哪有释迦佛那样庄严、圆满？三十二相八十种好。

你们别嫌我讲得太多，因为现在有很多佛弟子受了三皈依，而儒教道教这个偶像心中始终倒不下去。

我们既然来学佛法，就要学圆满的、纯粹的佛法。你们听佛法越听越欢喜，好比已经救上了法船，希望你们不要再回头。好马不吃回头草，凡是不清净的，凡是带有贪瞋痴、发展贪瞋痴的地方，咱们要有觉悟，要有警惕，不要受染污，要远远离开。

我们是佛弟子，一切要根据佛教的教义教规，
不能让别的教派到佛门来影响我们的修行成就

佛教、儒教、道教，互相尊重是应该的，可不应该互相混淆。我们是佛弟子，一切要根据佛教的教义教规。既然是互相尊重，就不能让别的教派到佛门来影响我们的修行成就。前一个时期宗教局领导也讲：希望我们好好学习佛教的教义教规，其他的东西就别学啦！

今天讲到这里。（众鼓掌）