提要：
　·妈妈把我们生下来，妈也苦啊，生小孩疼起来真像杀猪那样叫
　·虽然有生就有苦，但不能因此而忘了父母的养育之恩
　·父母生养教，悲流恒无尽，随子生忧喜，慈爱过己身，纵使两肩负，何能
　　报万一
　·儒教提倡孝道，负面影响倒非常普及
　·“父母在不远游”，实际上却为了追求荣华富贵而“少小离家老大回”

妈妈把我们生下来，妈也苦啊，
生小孩疼起来真像杀猪那样叫

妈妈把我们生下来，我们苦，妈也苦啊，生小孩疼起来真像杀猪那样叫的，你们年轻人，别以为结婚生孩子是件快乐的事。（笑声）有幅漫画，产房里一个女的，肚子很大，还没有生下来，床边坐了她的老公，这个女的用两只手去卡老公的头颈，卡得老公连舌头都吐出来了，可见得女的对老公恨啊，意思就是：都是你害得我好苦啊。旁边站了两个护士，漫画中写了几个字：“这事我们该不该管？”护士也愣掉了。

虽然有生就有苦，
但不能因此而忘了父母的养育之恩

我们长大全靠父母的慈爱，小学生作文经常写母爱的伟大。假如有个小学生写：妈妈给了我无比的痛苦。老师马上拿起红笔打个叉。父母养育我们，恩重如山，你怎么还说妈妈给了你痛苦呢？我们只有念念不忘父母的养育之恩，才会报父母的恩。其实世间上的一切都有漏洞，都没有真实的去反映全面的情况。

父母生养教，悲流恒无尽，随子生忧喜，
慈爱过己身，纵使两肩负，何能报万一

首先我们要讲一讲父母对我们的恩。我们都在父母身边长大，亲身体会到父母对我们的爱和生我、养我、教育我的恩。没有父母的养育，哪有我们的今天？所谓“没有天哪有地，没有你哪有我”。

经书上也说，“父母生养教”，生我、养我、教育我，“悲流恒无尽”，父母对我们的悲心，“恒”就是不会中断，像长江水那样流不尽的，乃至儿子六十岁了，父母还是把他当小孩那样关心。父母对孩子的爱是孩子的精神食粮，没有这种爱，孩子的心理是长不大的。父母总是随着孩子的高兴而高兴，随着孩子的痛苦而苦恼，跟孩子心连心，所谓叫作天性。释迦佛讲过：如果你一只肩膀担父亲，一只肩膀担母亲，绕着南赡部洲，就是整个地球走一圈，负责供养父母的吃穿，你还报不尽父母的恩。

我年轻时总是在想，世间上有这个主义那个主义，佛教到底是哪一种主义？后来我想出来了──是报恩主义。我们要念念不忘父母的恩德，一个人忘记了父母的恩，犹如大树砍掉了根，世间上一个普通人，乃至被称为下等人的，尚且不忘父母的恩，何况是佛弟子呢？

儒教提倡孝道，负面影响倒非常普及

父母都希望孩子孝父母，儒教提倡孝道，所以很多人对儒教有好感，可惜的是，儒教的孝道名义上好听，实际上好的一面没怎么做到，负面影响倒非常普及。比如说，为了要孝顺父母，把父母照顾好，儒教说“父母在不远游”，可是有几个做到啦？连封建时代儒教学得很深刻的人，都没有做到。所以鲁迅说：孔子言行不符，叫国人提高警惕。

“父母在不远游”，实际上却为了追求
荣华富贵而“少小离家老大回”

儒教一面提倡父母在不远游，一面叫你去追求功名，读书人唯一追求的就是做官，所谓前程。到京城去考试，考的全是儒教的书，这就强迫着你读儒教的书，不读儒教书，你休想做官。既然父母在不远游，你怎么到京城去做官了？

有这么一首唐诗：“少小离家老大回”，小时候离开家，到老了才回去。“乡音无改鬂毛衰”，家乡的口音还没有改掉，头发都白了。“儿童相见不相识”，村里的小孩看见他，不认得。“笑问客从何处来”，不知道他是回到家乡的，还笑着问：“这位客人从哪里来啊？”“少小离家”，他父母应该还在吧，不见得每个读书人少小离家的时候，父母全死光了。“老大回”，老了才回去，说得好听，“父母在不远行”，实际上是父母在时，少小就远行了。所以说儒教很虚伪，这一句说得美丽动听，另一句却又相反的去做。