乃往古昔，有一闲静林野之处，有群猕猴游住。于此时诸猕猴游行，渐至一井。乃观井底，见彼月影。既见月已，诣猴王处白言：“大王应知，其月现堕井中。我等今应速往拔出，依旧安置。”

是诸猕猴，咸赞言：“善！”便相议曰：“云何方便，可能拔月？”其中或云：“不须余计，我等连肱为索，而拔出之。”

时一猕猴，在井树上，攀枝而住，其余一一次第以手相接。猕猴既多，树枝低下欲折。时彼最下近水之者，搅水乱月。由水浑故，月便不现。树枝便折，一时堕水，被溺而死。
时有诸天，而说颂曰：
“时诸痴猕猴，为彼愚导师，
悉堕于井中，救月而溺死！”

翻译：
很久以前，在一处幽静的山林里，住了一群猕猴。猕猴们到处游玩，来到了一口水井旁边。他们往井底一望，看见月亮的影子在里面。他们看见这月亮后，就跑到猴王跟前，对猴王说：“大王！你知道吗？月亮现在掉到井里去了。我们现在应该赶紧去把它捞出来，放在原来的地方。”

猕猴们都赞成说“好！”又互相商量道：“有什么办法可以把月亮捞出来呢？”其中一只猕猴说：“不需要其他什么办法，只要我们手臂拉着手臂，连成一根长绳，就能把月亮捞出来。”

于是一只猕猴攀住井边树上的枝条，其余的猕猴一只一只依次手拉着手，互相连接起来。好多只猕猴吊在一起，树枝低垂下来，都快折断了。最下面那只挨近水面的猕猴搅着水，想把月亮捞出来。水一搅浑，月亮便看不见了，树枝一下折断，猕猴们都掉进水里，被淹死了。

这时天神们说一颂诗道：

“此等猕猴痴，充当愚导师，
全堕入井中，救月而淹死！”

人生智慧：
这这个故事涉及到各人的价值观念问题，有人支持杉树，有人羡慕荆棘，孰优孰劣、孰是孰非，很难下定论。

这根本就是两种人生态度。杉树一直向上伸展生长，积极向上，为了自己能做贡献，不惜牺牲自己终止生命。而荆棘其貌不扬，不为人所用，默默无闻，自由自在的生长，也是别有一番人生乐趣。如果想开了，会发现各有各的优点，不必一定要为了己见而否定另一方。不过也不是想当杉树就有杉树的机会，如果你是一丛不起眼，不为人知的荆棘，不妨想想杉树下场，就能避免心理的不平衡了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《伊索寓言与人生智慧》）

佛子觉悟：
这是两种不同的人生态度：世间上的人往往庸庸碌碌，虽有所辛苦，但无大作为；一种是个性怪僻独自孤高，心嫉言刺，所谓“世外隐士”之类。

如今佛门弟子，亦有两类：一类是胸无大志，不学佛法，不断烦恼，不乐证果，不求佛道；或求人天福报，或以唱念虚度时光，不知逃东往西，烦恼随身；不知心不净则土不净，心怀贪瞋痴，亦无极乐可登；贪图五欲乐，执着世俗情，难免三涂苦；愚昧无知，邪见造业，忙碌一生，亦伤自身法身慧命。另一类人盲修瞎练，独鸣孤高，不能合群，不愿深入经藏亦不树立法幢，把度众生事业看成非解脱之道，笑人讲经说法为瞎凑热闹。

菩萨“自苦他安乐”，为求众生成佛道，亦为自身圆满菩提功德，并非随世俗流而毁大志，亦非自我潇洒而始终不能成才。
（智地）