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【寓言的哲理】(14)

称伽拔吒

竺叉尸罗国有博罗吁罗村。有一估客,名称伽拔吒,作僧伽蓝,如今现在。称伽拔吒先是长者子,居室素富,后因衰耗,遂至贪穷。其宗亲眷属尽皆轻慢,不以为人。心怀郁恼,遂弃家去,共诸伴党,至大秦国。大得财宝,还归本国。时诸宗亲闻是事已,各设饮食、香华、伎乐,于路往迎。时称伽拔吒,身着微服,在伴前行。先以贫贱,年岁又少,后得财宝,其年转老,诸亲迎者,并皆不识,而问之言:“称伽拔吒为何所在?”

寻即语言:“今犹在后。”

至大伴中,而复问言:“称伽拔吒为何所在?”

诸伴语言:“在前去者,即是其人。”

时宗亲往到其所,而语之言:“汝是称伽拔吒,云何语我,乃云在后?”

称伽拔吒语诸宗亲言:“称伽拔吒非我身是,乃在伴中驼驴驮上。所以然者,我身顷来,诸亲轻贱,初不与语。闻有财宝,乃复见迎。由是之故,在后驮上。”

宗亲语言:“汝道何事,不解汝语。”

称伽拔吒即答之言:“我贫穷时,共汝等语,不见酬对,见我今者多诸财宝,乃设供具,来迎逆我。乃为财来,不为我身!”

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① 僧伽蓝——佛教寺庙。

翻译:

竺叉尸罗国有一座叫做博罗吁罗的村子。村里有一位商人,名叫称伽拔吒,他修建的一座寺庙至今还在。称伽拔吒本是一位长者的儿子,家境一直十分富有,后来家业衰败,就变成了穷人。他的亲戚们都瞧不起他,不把他当人看待。他一气之下,便离家出走,跟着一群伙伴,来到大秦国。他在大秦国得到许多财宝,就回国了。这时他那些亲戚们听到这件事,就各自摆设好饮食、香花、伎乐,到路上来迎接他。称伽拔吒穿着一件平常的衣服,走在伙伴前面。他以前贫穷时年纪尚小,后来得到财宝时,年纪已经老了,前来迎接他的那些亲戚们都已经不认识他了,就问他道:

“称伽拔吒在哪里?”

他回答说:“还在后面。”

亲戚们来到后面的伙伴中,又问道:“称伽拔吒在哪里?”

伙伴们回答说:“前面过去的那个人,就是称伽拔吒。”

亲戚们找到称伽拔吒,对他说:“你就是称伽拔吒,为什么跟我们说你在后面呢?”

称伽拔吒对亲戚们说:“称伽拔吒不是我这个人,他在这些伙伴们中那些骆驼和驴的驮子上。为什么这样说?我要是独自回来,各位亲友肯定看不起,连话都不跟我说。但只要听说有财宝,就赶来迎接我。因此我说称伽拔吒在后面的驮子上。”

亲戚们说:“你说的什么事?我们不懂你说的话!”

称伽拔吒回答说:“我贫穷的时候,和你们说话,你们不理我,现在看见我发了财,就摆设物品来迎接我。你们是迎接财宝来的,不是迎接我这个人!”

偈曰:

  叹世人险恶,趋炎附势多。
    欺我非我贱,媚我为我钱。
                        (摘自《佛经寓言故事》王邦维)

山羊和胡须

  公山羊看见母山羊也长着和它一样的胡须,很不高兴地向天帝抗议:“雌性怎么可以与我一样尊贵?”天帝回答说:“这点小事你就忍耐一下吧!它虽然长着一个貌似高贵的雄性标记,但它的力量和勇气是永远也不能和你相比呀!”  

人生智慧:

空有虚荣的外表和形式上的尊贵是没有意义的,只有实质的勇气和力量才能使人立于不败之地,获得他人真正的尊重和敬畏。

所以做人不应该重虚名薄利,而要踏踏实地培养自己各方面的素质和能力。实力才是证明自身价值的基准。(摘自《伊索寓言和人生智慧》)

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