禅宗与中国文学 ⑥

雪窦重显禅师有一首诗颂：

看！看！古岸何人把钓竿？

云冉冉，水漫漫，明月芦花君自看。

白云冉冉，碧水漫漫，明月映芦花，芦花映明月。这是何等明净澄澈！在红尘中迷途的人听了，不觉顿生向往之心。（摘自《顿悟人生》 陈文新著）

　　入禅之门

　　　　　　　 　 　净慧法师讲于上海玉佛寺

第二讲 达摩禅法 （1）

如果说禅真正有门可入，那个门也仅仅是个方便，禅本来就是一个铜墙铁壁，无门可入。所以人家问赵州和尚狗子有没有佛性？他就答一个“无”。后来这个公案就形成了禅宗的话头。宋朝的时候，无门慧开禅师写了一本书叫做《无门关》。开头的第一句话就是“佛语心为宗，无门为法门”，无门就是入禅之门。“佛语心为宗”源于《楞伽经》中的品题“一切佛语心品”。“无门为法门”，说是禅机也可以，说是佛法的真正门径也可以。大家都知道，佛法讲究的是法无定法，定法不是法。所以严格地讲，禅的实际理地肯定是无门可入，是一个铜墙铁壁。历代祖师为接引学人，不得不在无门可入的前提之下大开方便之门所谓百千法门，又有所谓一千七百则公案，那些都是禅的门。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《入禅之门》净慧法师）

达磨以前的中国禅学 ⒆

（八）鸠摩罗什之译经与禅法 ②

罗什译出《大品般若经》、《坐禅三昧经》、《大智度论》、《中论》、《百论》《十二门论》、《成实论》等经律论集，现存五十二部、三百零二卷。以弘始十一年（409）寂于长安大寺。

罗什传译的《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《中论》、《百论》、《十二门论》等，对大乘禅学的影响很深远。他还译出了不少禅经。据《出三藏记集》所载有《禅法要解》二卷（或云《禅要经》），《禅经》三卷（一名《菩萨禅法经》，与《坐禅三昧经》同），《禅法要》三卷。又据《历代三宝记》卷八所记，尚有《禅秘要经》三卷，《思维要略法经》一卷。这些直接弘演禅学经典的译出，对禅法的传播产生了重要的影响。（摘自《禅宗大意》正果著）