入禅之门

净慧法师讲于上海玉佛寺

第二讲 达摩禅法 ⒄

下面我们再回到菩提达摩关于禅修的这篇文章的整体部分来看一看。菩提达摩的这篇论文连题目在内，叫《略辨大乘入道四行》，大概是五百一十个字。那时禅不像我们现在有一个稳定的称呼，现在由于禅法流行一千多年，禅宗成立一千多年，一切的称谓都定型化了。在当时来说，禅有时候叫做“道”，又叫做“心”，又叫做“佛法大意”，又叫做“西来意”，或者叫做“祖师西来意”，有多种称呼。但是当时以“道”作称呼的比较普遍。道，在印度梵语中就是菩提，当然后来菩提译也为觉、觉悟。

（摘自《入禅之门》净慧法师）

禅是彼此关怀、互相照顾②

在日本流传一则家喻户晓的故事。有一对夫妇虽然家财万贯，却是悭贪得一毛不拔，唯独对他们的独生女儿钟爱有加，女儿要什么就给什么。有一次，女儿突然生了重病，看尽全国的名医，重金买各种医药补品，只要对女儿的病有一丝丝的帮助，不管花再多的钱都愿意，但是女儿的病情仍然一天天的恶化。

在女儿快要断气的时候，夫妇两人悲伤的握着女儿的手：“女儿啊！你喜欢什么？想要什么？尽管告诉我们。”女儿泪流满面哽咽的说：“希望爸爸让我带走一些财产，或拿一些钱设法买回我的小命，我想跟爸妈永远在一起。”夫妇俩突然愣住了，他们从来没有想到“钱带不走”和“钱不能买回生命”，于是眼睁睁的看着心爱的女儿痛苦得断气而无能为力。女儿过世以后，这对悭贪的夫妇渐渐从悼念女儿的哀伤中醒悟，金钱带不走也买不到挚爱家人的生命，有再多的钱又有什么用？于是便把所有的钱都拿出来布施，从此由吝啬富人变成大慈善家。 （摘自《禅菩提》释心道著）

达摩以前的中国禅学 (34)

（十二）道生顿悟成佛说对禅宗的影响 ③

道生禀赋天才，研究教义，剖析经理，彻悟言外。其“顿悟成佛说”对后来的禅宗影响至为巨大。见性成佛至高至极的绝唱，传灯相续不绝，成了禅宗永久承传的孤明朗照的心灯。

道生的顿悟成佛说立义如何，已不得而知，但观其所撰《法华经疏·见塔品注》说：“既云三乘是一，一切众生，莫不是佛。”又说：“以神通力，接诸大众，皆在虚空。所以接之者，欲明众生大悟之分，皆成于佛，示此相耳。”由此可以推知生公“顿悟成佛”说妙理之一斑了。

道生的顿悟成佛说在当时盛传一时。如《高僧传》卷八说：

释道猷，吴人。初为生公弟子，随师之庐山。师亡后，隐临川郡山，乃见新出《胜鬘经》，披卷而叹曰：先师昔义，暗与经同。但岁不待人，经集义后，良可悲哉！因注《胜鬘》以翊宣遗训。凡有五卷，文烦不行。宋文简问慧观，顿悟之义，谁复习之？答云：生弟子道猷。即敕临川郡，发遣出京。既至，即延入宫内。大集义僧，命猷伸述顿悟。时竞辩之徒，关责互起。猷既积思参玄，又宗源有本，乘机挫锐，往必摧锋。帝乃抚几称快。

（摘自《禅宗大意》正果著）