接受教育目的是要自我改造

本次提要：
　　■　接受教育目的是要自我改造
　　■　众生对一个“我”非常敏感
　　■　恒顺众生就是要我们去跟众生平等
　　■　随善缘不随恶缘
　　■　要慈悲平等对待一切
　　■　佛教失去原则，佛法就逐渐灭了
　　■　恒顺众生，要在智慧上恒顺，不能在愚痴上恒顺

接受教育目的是要自我改造

佛用教育的方式挽救众生，但真正改造一个人要靠他自己，我讲心理学就是要引导人们提高素质和改造个性上的缺点，来达到自我教育，自我改造的目的。如果他在自我教育，自我改造上没有起大作用，那么有学问，有良好思想境界的同学应该要帮他一下，也就是要说一点道理给他听。

众生对一个“我”非常敏感

我们讲人格心理学提到人格缺陷，其中最根本的一个毛病，就是自我中心。上次我们讲到众生只求别人跟自己平等，但不知道自己去跟别人平等，这就是自我中心的表现。别人对自己不好，马上会生气，马上会心里难受，所以说众生对一个“我”非常敏感。

恒顺众生就是要我们去跟众生平等

假如自己使别人难受了呢？却麻木得很，很少有人会想到：啊呀，他别生我气了。即使有人会这样，也不彻底，“我去跟他解说解说，”，可是解说出来的话仍然离不开自我中心，“你别生我气噢，气量大一点。你不理解我，如果你听我的话就没事了”。说来说去仍然在自我中心里去讲劝人家的道理，劝人家最好跟我想得一样，这样就平等了，所以普贤菩萨叫我们修恒顺众生，就是要我们去跟众生平等。当然恒顺是要恒顺善法，不能恒顺恶法。

随善缘不随恶缘

我年轻时候，上海有个学佛的同学，他到北京见了一位佛教界领导，就问他现在佛教这样衰落，这该怎么办呢？这位领导跟他说：“随缘吧。”他回来跟我一说，我从椅子上就站了起来：“佛教到了这个地步还随缘！”好比亲人病重了，总要尽一切力量挽救啊。三宝是我们亲人，作为一个佛弟子要尽力作供献，每个佛弟子都有颗好心，希望佛教好起来，所以随缘也要有原则，平时在生活中我们也要做到随善缘不随恶缘。

要慈悲平等对待一切

上海有一个中年人，去年还和夫人一起来佛协文教部住过，他很想学法。回去时说好四月份再来，结果没来，又说到八月份一定来。结果又没来，什么困难？原因是他大哥对他说：“你是信佛的，应该有慈悲心啊，你老婆身体不好，你应该陪着她。”我说：“你大哥说得对，佛弟子应该有慈悲心，不过男女是平等的，佛门最讲平等，你应该照顾你老婆，你老婆也应该照顾你学佛法，两面都要照顾，这才叫平等，你大哥也看到你因学不到佛法而苦恼，他为什么对你不慈悲？这是一个观念问题，因为你是信佛的，他不信，这是他的偏见。你们应该走一条两全其美的路，你可以天天照顾你老婆而不离开她，你老婆也照顾你天天学法而不苦恼，这很简单嘛，你们两个人一起来好了，那不是解决了吗？”所以恒顺众生也要有个原则。

佛教失去原则，佛法就逐渐灭了

有些人对信佛的人的干扰，说起话来也会挂上佛门某些名词，可是利用佛门的话使你看问题不全面，来引你偏向于他这一面。如果不讲佛教的原则，再下去佛的话也不顶用了，佛的智慧也不顶用了，这样下去佛法就逐渐被消灭了。

恒顺众生，要在智慧上恒顺，不能在愚痴上恒顺

恒顺众生应该是智慧的恒顺，不是愚痴的恒顺。生活上的事情和爱好为了使人舒畅一点，可以放弃自己的意见，恒顺他人，因为他的主意也不坏嘛，这样你跟他就平等了，你跟他平等了，关系搞好了，以后你叫他信佛学佛法他也高兴学，这样不是两面都做到平等了吗？掌握这个关键就在于是否有智慧，“先以欲勾牵，后令入佛智”，在生活中恒顺一下众生，目的是为了要度他。