提要：

　　■　菩萨自苦他安乐，菩萨广度众生，就是让众生觉悟起来
　　■　众生称有情，苦就苦在感情上，又很难解得开
　　■　修行不是从有情修到无情，是把渺小的感情伟大起来
　　■　不往内弯不往外弯，只有有智慧的人才能做到像阳光那样平等普照
　　■　觉时菩萨，迷时众生，人往高处走，才是我们修行人的目的
　　■　菩萨爱众生犹如爱独生子，对众生任劳任怨，始终不变

菩萨自苦他安乐，菩萨广度众生，
就是让众生觉悟起来

我常碰到奇怪的事，一次下五台山，半路里迷路了，周围一个人也没见到，三岔路口，究竟往哪一条路走，我想不起来了，多么希望找个人问问。忽然听到山坡上有人说话，只听到声音，没看到人，我就喊：“请问，这两条路往哪边走？”“你往左边走。” 当时没感觉的，还以为今天运气好，所以菩萨是在人间。

我们今天是在学菩萨行，像学生那样一点点在学起来了，怎么学？只要做到“自苦他安乐”，宁愿自己苦，要给别人安乐，这就是学菩萨了，不算菩萨，也算有菩萨精神，有菩萨心肠。

自苦他安乐，这就是觉悟。菩萨度众生，是通过种种的语言去启发人，让人家觉悟起来，所以菩萨称为觉有情。

众生称有情，苦就苦在感情上，又很难解得开

有情就是众生，有情就有情感。众生为什么苦，就因为有情，众生苦就苦在有情感上。谁也没有把你绑住，是你自己把你自己绑住的，情感好像一条绳子，你是被情感的绳子绑住了，很难解开。

修行不是从有情修到无情，
是把渺小的感情伟大起来

菩萨也有感情，不过他们是觉悟的慈悲心的感情，并不包含着凡夫的痛苦。所以修行不是从有情修到无情，如果修成无情，那就大错特错了。感情还是要有，把这个感情洗洗干净，转一转，伟大伟大，不要太渺小了，不要老是胳膊往里弯。

不往内弯不往外弯，只有有智慧的人
才能做到像阳光那样平等普照

大家称帮自己人叫胳膊往里弯，想想也有道理，如果胳膊往外弯，骨头不要断掉了吗？但是胳膊总往里弯也像得了风瘫，还是伸直好，既不往里也不往外，平等。如果我们的感情像天空的太阳，不管什么人，包括牛羊草全都照到，那就对了。那么谁能做得到？只有有智慧的人才做得到，在佛教里，太阳是表智慧。

觉时菩萨，迷时众生，人往高处走，
才是我们修行人的目的

我们一会儿是菩萨，一会儿又不是，叫做一时觉来一时迷。觉悟一提起来了，样样好，慈悲心、菩提心、欢喜心全都起来了，真像个菩萨；被烦恼迷住了，就变众生了。其实众生、菩萨，还不是一个人？就看你愿意做菩萨还是愿意做众生。人往高处走，水往低处流，要往高处，这是我们修行人的目的。

菩萨爱众生犹如爱独生子，
对众生任劳任怨，始终不变

菩萨爱众生，犹如妈妈爱独生子。儿子吐奶了，妈一点不怕脏，她还觉得很香，会把他吐出来的奶糕刮下来，吃进去。（众笑）她为什么不怕脏？因为妈爱儿子有天性。我们学菩萨行就要培养这样的天性，对众生任劳任怨，始终不变。