一丝不挂是指一点点执著都要去掉

提要：

　　■　“一丝不挂”是指一点点执著都要去掉
　　■　现量是不通过考虑的，所谓“当下”，就是指现量
　　■　对自性三宝要深信承当，老是提醒众生烦恼重、业障重，
　　　众生的心容易产生障碍
　　■　父母“好心”的提醒，再加上自身神经脆弱，容易注意自己，
　　　许多孩子变成了口吃病人

“一丝不挂”是指一点点执著都要去掉

禅宗说的“赤裸裸一丝不挂”，是什么意思？是指的一点点执著都要去掉，连一根丝丝那么小的执著也不准挂。一丝不挂了么当然是“赤裸裸”，这并不是指人的身体，而是指人的觉性，全都显露出来了。而且禅宗还有一句：要“当下承担”，就是你不能怀疑，马上就要深信无疑，当下担当得起。

现量是不通过考虑的，
所谓“当下”，就是指现量

前一个时期净慧法师来给我们讲法，也提到要现量。现量是不通过考虑的，通过考虑就不叫现量，也不是通过比较，通过比较叫比量，要当下，当下就是现量，想也不要想。比如突然问你一句话，“你有没有佛性？”你说：“我考虑考虑，我到底有没有佛性。”那就不行了，马上回答：“我有佛性。”佛在哪里？“佛在我心里。”你能成佛吗？“决定成佛。”考虑也不用考虑。如果你说：“我可能业障太重，成佛可能没希望啦，我通过我努力，也许有希望。”这也不行，完全是不经过考虑。

我说说笑话，点名了，“某某未来佛”，这个人答“有。”再点下一个“某某未来佛”，“嘿嘿，我不敢当，不敢当。”完了，你没做到当下承当，懂了吗？

对自性三宝要深信承当，
老是提醒众生烦恼重、业障重，众生的心容易产生障碍

我们对自性三宝要深信承当，最不好的就是老是提醒众生：你是众生、业障重烦恼重，老是这么提醒，众生的心容易产生障碍。而且心理力量变得非常微弱，力量又小又产生障碍，怎么冲得破？

父母“好心”的提醒，再加上自身神经脆弱，容易注意自己，
许多孩子变成了口吃病人

我举个例子，很多家庭，小孩子到五六岁讲话就开始磕磕巴巴，很多人最后成为口吃病人。哪种人不发展成为病人？就是父母不提醒他，他本身的神经功能非常坚强，神经不脆弱，个性非常豪放，不内收，不容易注意自己，容易注意外界，这种孩子不会变成口吃病人。

变成口吃病人的人大都是受了父母影响，父母算是好心，提醒他，“你说话怎么变成这样啦？难听死了。你要注意啊，你再不改正，长大变了磕巴子了，你有得苦啦，工作谁要你啊，老婆也找不到的，以后说话小心一点，注意一点。”他心理上就产生了障碍，首先有个观念，我说话磕巴；第二个观念：妈不许我磕巴；第三个观念，丢脸了；第四个观念，没得前途。

再加上自己神经脆弱，个性内向，心里越来越畏惧、恐怖，提心吊胆，又爱面子怕丢脸严重，那么各种各样负面思想都出来了：怀疑人家在取笑他，自卑感严重；自卑久了，反作用也出来了，狂妄自大，好比小皮球压下去，就要跳起来，往往心里在想：“哼，你们都看不起我，等着瞧吧，将来我总有一天干点大事给你们看看。”这话嘴巴不敢说，可是心里以傲慢来弥补内心的自卑，这叫自得其乐，逐渐逐渐变成心理病态。

由于过度提醒，过度注意，念念不忘：我说话别磕巴、别磕巴。还没有说话前已经给自己打招呼，提醒：这一次别磕巴哦。而偏偏这个东西，你不想起来倒是没有了，一想起来它马上来，越想越厉害，恶性循环始终跳不出来，一直到老。有的人还加上一个习惯势力，变了老磕巴。

去年过年前，来了一只电话，姓胡的，我称他老胡。这个老胡磕巴得厉害，当年咱们都是年轻人，他是磕巴子，我也磕巴子，他没好，我好了。我怎么好的呢？是通过两种因素：一个，我是研究心理学的，所有病态心理什么心理，我都是自学研究；一个，我以极大的时间训练说话，还不是这样子摆脱的？可是他就摆脱不了，心理上没有力量，再加上有障碍，很难摆脱。