提要：

　　■　自己认为有缘就有缘，自己认为没缘就没缘，这已经远远离开了佛教的辩证法
　　■　不是正法、不是修行走解脱道路的地方，再有缘也要变成无缘；
　　　是正法、清净修行的地方，无缘也要变成有缘
　　■　环境是重要条件，在什么环境中就得到什么影响
　　■　六道中，人的力量最大，四大洲中，南洲人力量最大，因个性刚强
　　■　对脾气坏也要两面看，把个性刚强用在修行上，那可不得了

自己认为有缘就有缘，自己认为没缘就没缘，
这已经远远离开了佛教的辩证法

这些人进了佛门了，在佛门里大讲特讲缘，“跟这个法流有缘，我肯定修得成，我跟这个法流没有缘，我修不成，白起劲。”那么问一问他：“你到底会不会算命？”他说：“我不会算命。”“那么你有没有宿命通，能知道过去世的因缘？”“我也没有。”那么你这个有缘没缘根据什么说啦？“根据我自己心里，我觉得有缘就有缘，我觉得没缘就没缘。”这就是地地道道的从前说的“资产阶级唯心论”，已经远远离开了佛教的辩证法，那就等于不是佛教的思想。

不是正法、不是修行走解脱道路的地方，再有缘也要变成无缘；
是正法、清净修行的地方，无缘也要变成有缘

我再问一句：如果这个地方你觉得很有缘，样样都是舒服，使你心情很舒畅，你觉得有缘、好，“我住下来学法修行，肯定会成就。”那么你怎么修啊？假如里边人是叫你念《地母娘娘经》，那么你也修成了地母娘娘的女儿，“有缘”。假如他叫你念老子《道德经》，那么你死了去见太上老君，有缘！所以不能这么做，如果是邪的东西，不是正法、不是修行的地方、不是走解脱的道路，再有缘你也要改变啊，改变成“我对你没缘”；是正法、是清净的、修行的地方，即使你感觉到“我很不适应，好像没有什么缘分”，你也要改变啊，改变成有缘。环境一改变，缘就改变了嘛。

环境是重要条件，在什么环境中就得到什么影响

咱们的环境就是缘。缘很重要，也就是说你所处的环境很重要，环境是不可忽视的一个重要条件，你在什么环境就得到什么影响，就得到什么转变。

如果什么都强调前世的缘，那是一个没智慧的人！假如前世两个人都是干过坏事的，干坏事的时候挺有感情的，有缘，前世种子发芽，今世又碰到了，“哎哟，咱们很谈得来，思想观点一致啊，有缘。”那么变成怎么样呢？阿飞，我们上海人叫“阿飞”，说得难听一点，“女流氓”了。“阿飞”总是嫁给强盗，有缘啊，因为前世大家偷过东西的了，那么今世又碰头了，感情好做夫妻，有缘么大家在一起偷东西，一起进监狱，最后么一起下地狱。

六道中，人的力量最大，
四大洲中，南洲人力量最大，因个性刚强

环境就是缘，什么环境就影响出什么样的人，近朱者赤，近墨者黑。六道里边哪一道的力量最大？人的力量最大。人最伟大，一个世界四大洲：东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱庐洲，哪一洲人的力量最大？咱们南洲人，南洲人的力量是最大最大，因为个性刚强。

对脾气坏也要两面看，
把个性刚强用在修行上，那可不得了

常有人对我也有个错觉，这种错觉如果我不说明白，可能会越来越扩大。什么错觉？说“傅老师对脾气坏的人最慈悲，傅老师是看中脾气坏的人。”我也没有这么蠢啊，脾气坏有什么好处啊？我还要利用你脾气坏，来跟我吵架？如果我喜欢脾气坏，都培养你们脾气坏，那么大家一起下地狱，有这种事情吗？我是辩证法看问题，两面都看的。脾气坏的人个性刚强，难调难伏，如果把这个个性刚强用在修行上，那可不得了啊，所以我是喜欢他这一面。