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菩萨最珍贵的是一颗菩提心，哪有为名为利的菩萨？
提要：
达不到三轮体空，所谓的布施，不过是培培福
修大乘法修布施法，要修到什么水平？要修到三轮体空。大乘修六波罗密，第一个就是布施波罗密，布施要修到三轮体空，否则你这个布施只是培福。什么叫三轮体空？你布施的时候心里没有观念：这个钱是我布施的，也没有观念：我布施的是他，布施的时候也没有：我布施了多少钱，这种观念都要没有，就像《金刚经》里所说的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，有相布施，这仅仅是培福。
现在称菩萨的都是什么情况？看见一个人供养布施数字很大，“哦哟，你是大菩萨。”这些“大菩萨”又怎么说呢？“我供养了这么多，怎么没有我的名字啊？”既然供养布施的人喜欢留个名字，后来佛门就动出脑筋来了：五十块钱，一个砖头上刻你的名字，大家高兴啊：“有我的名字了。”你把名字留在这娑婆世界，你这个名字是娑婆世界众生的名字，你希望生生世世做娑婆世界众生是吧？
塔是供养舍利的，如今却有人利用塔放死人骨灰来赚钱
听说还有这么个事情，有个有钱人，发财也是来路不正，她做什么呢？造了塔，把死人的骨灰放到塔里去。这是罪过啊，塔是放佛的舍利子的，最多嘛有修行的出家人骨灰、舍利放进去。出家人看见塔要绕塔，要拜啊，里边放的是普通人的骨灰，谁知道这些人到底是流氓还是阿飞，是不是喝酒吃肉的？要出家人看见塔绕绕，再给你拜！据我知道，做这个生意的人还是佛弟子。
钱多了，她每到一个地方，要供养就是一万五万。所以每到一个地方，甚至于有的小庙里的出家人，比丘尼、沙弥尼全都出来迎接，像迎接一个贵人那样，都笑嘻嘻，她嘛摇摇摆摆，这还像佛门吗？所以现在人们都把有钱人看成是大菩萨，“哦哟，你这位大菩萨来了。”因为他带了钞票来。有一次她带了一个家里的小孩子去，因为她是居士，多多少少懂嘛，她叫小孩子：“哎，你来跟师父顶礼。”那么小孩子就磕头，师父就说了：“那么你为什么不给我顶礼啊？”
听说还有这么一个庙，有个居士来的晚了，头一排没有他的座位，因为先来的人先坐啊，他大发脾气啊：“我昨天还供养了一只大冰箱，难道头一排没有我的座位吗？”依我说：那个居士不是菩萨大，是“冰箱大”。究竟怎么样能称菩萨？菩萨应该修些什么？菩萨的行为应该是什么？都不知道了，只要你给我钞票，你就是菩萨，真是有钱能使鬼推磨啊。
菩萨最珍贵的是一颗菩提心，哪有为名为利的菩萨？
菩萨不讲钞票只讲修行的，菩萨不讲钞票只讲度众生的，只讲发菩提心的。菩萨最可贵的地方是什么？就是一颗菩提心，念念不忘众生，唯独没有自己。哪有一位菩萨好名好利的啊？
出离乘是大乘修法的基础，一切佛法都是从四谛法中广开出去的
我们赞叹大乘，我们要发大乘心，我们也要修大乘的法，可是大乘修法的基础还是在出离乘，否则的话，佛当年在菩提树下成道，到鹿野苑，为什么一开始就讲四谛法呢？我们通常都可以知道，一开始讲的东西都是最根本的东西，佛法也是如此，三藏十二部四十九年的教法，全都是从四谛法里出生的，从四谛法广开的。所以四谛法是一个根本法，能使我们了脱生死，是个出离法。
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