提要：

• 心有大小，法无高下，发大乘心修四谛法，这个四谛法也是大乘法

• 身为释迦佛的弟子，竟看不起释迦佛讲的法，这个罪过很重

• 佛可没有叫佛弟子代他谦虚一下

• 谦虚不等于盲从，老一辈走错了路，后辈的人不必跟从

• 要成佛就要圆满智德、悲德、断德，没有阿罗汉断烦恼的水平，就无法证入七地

• 佛教修行开始难，越往后修越容易

心有大小，法无高下，发大乘心修四谛法，这个四谛法也是大乘法

如果你发大乘心，你修四谛法了脱生死，你修的四谛法就是大乘法。心有大小，法无高下。所以后来能海上师出席世界国际和平会议，到了东南亚国家，回来作一次传达报告：“希望国内的佛弟子们，以后不要再说东南亚国家是小乘国家，他们对我们有意见，法哪有大小呢？应该称基本乘，或者称根本乘。”

身为释迦佛的弟子，竟看不起释迦佛讲的法，这个罪过很重

如今东南亚国家的佛教称为原始佛教，原始佛教是释迦佛一开始讲的法，难道释迦佛还有错吗？你今天作为佛弟子，你离开释迦佛两千多年了，可能你是经过师父的师父的师父……也不知道经过多少的师父一代一代才传到你身上，你是很后来很后来的徒子徒孙吧，竟然释迦佛说的法还被你看不起。不恭敬法，不尊重法，这个罪过很大的。因为我是五二年信佛的，所以五十年代六十年代的佛教，我是很了解的。

佛可没有叫佛弟子代他谦虚一下

人们说我很不谦虚，我也可以承认我很不谦虚，因为我在代如来宣化，释迦佛从来没有说过：你代如来谦虚一下啊。可是我也不承认我不谦虚，我这个人，下了法座，我是非常谦虚的人。你们都心里明白，你们自己也会说吧：傅老师的特别之处是平易近人。既然平易近人，怎么能说我不谦虚呢？

谦虚不等于盲从，老一辈走错了路，后辈的人不必跟从

我年轻时候很谦虚啊，听到什么就听进去了：你们老一辈、你们前辈，肯定是一点没错，我紧跟你们。由于我好学，所以从年轻时候开始，听经几乎没有停止过，慢慢慢慢明白过来，这些老一辈不一定完全对。到五十岁的时候我才决定：我不跟在他们后面。

至少有一点，发现他们这些老一辈不断烦恼。因为我后来懂了，修行就是为了断烦恼，你们都不想断烦恼，我在你们后面紧跟干什么啊？跟到最后，我也不断烦恼，还有什么希望呢？居士团体、居士组织里，居士开会吵得不得了。人家评论原因，有句话就是“个个想当老大”，那怎么团结得起来？想当老大的思想哪里来啊？就是老大思想来。所以我念到这句话，我是感触万分。

要成佛就要圆满智德、悲德、断德，没有阿罗汉断烦恼的水平，就无法证入七地

那么再看能海上师说：“若无彼之断德，即不能证至七地，阿罗汉发大乘心，便登七地故。”成佛必须三种德具足：智德，智慧具足；悲德，悲心圆满；断德，烦恼完全清净，有烦恼就不能算完全清净，要断尽烦恼才算完全清净，所以智德、悲德、断德都要圆满。我们听法也好，我们依教奉行去修行也好，就是为了去圆满这个三德。

那么你没有阿罗汉的断德，你烦恼没有断掉，你怎么证七地啊？阿罗汉的修持水平，跟七地菩萨，在修持的水平上是一样的。那么七地菩萨跟阿罗汉的区别在哪里？菩萨有菩萨的功德，阿罗汉就没有菩萨的功德，菩萨什么功德啊？就是菩提心度众生的功德。可是说到要解脱自己，断尽烦恼，阿罗汉跟七地菩萨一样的，如果阿罗汉肯发大心回小向大的话，他就是七地菩萨，“阿罗汉发大心，便登七地故。”

佛教修行开始难，越往后修越容易

从七地菩萨再往上修，过了八地，成佛很快的。七地到八地很快，八地到九地更快，一超过九地了，你就登上佛地了。所以从前我听到一句话：“佛教修行开始难，后来越修越容易。”跟世间上的科学两样的，科学呢，开始容易，越到后来越难，佛教修行刚刚相反。