人天乘的止恶修善是基础、是根本，但是不能停留，还要提高到出离乘、菩萨乘
所以“诸恶莫作，众善奉行”是人天乘，既然是在人天乘基础上去修出离乘，那么出离乘也离不开“诸恶莫作，众善奉行”，菩萨乘更加如此，不过是一层高一层罢了。
打个比方来说，一切数学都是从加减乘除开始的，这是一个根本，加减乘除是小学学的东西，你到了中学，也离不开加减乘除，可是你到中学还要学别的，还有比小学更加高级的数学呢！什么几何、三角，这些你全要学起来的，到了大学，还有大学的课，这都是一层高一层。
所以我们懂得了人天乘的“诸恶莫作，众善奉行”，当然这是最根本、最基础的，但我们不能停止在那里。拿今天的时代来说，如果咱们每个人都停止在小学毕业的水平，社会发展怎么会快呢？如果我们国家只有小学，没有中学、大学，国家怎么会发展快呢？国家怎么会摆脱贫困致富呢？同样道理，我们佛弟子停留在人天乘，“诸恶莫作，众善奉行”，我们的智慧怎么会富起来呢？我们怎么会摆脱愚痴的贫困呢？
以一句半语为彻底究竟，这是愚痴的表现
这种现象都是出于佛弟子只知其一不知其二，听到一句法就把这句法抓住了，一抓住，他就不肯放了，认为只要这一句就行了，这一句是最根本、最彻底、最圆满的，其他都不要了，这些都是愚痴的表现。
在“诸恶莫作，众善奉行”的基础上，还要断烦恼
所以既要承认诸恶莫作，众善奉行，这是一个根本，又要承认要不断往上提高。光停留在这两句话上，那只是人天乘。如果我们肯断烦恼呢？那水平就高了，就好比小学升到中学去了。
苦从烦恼来，不断烦恼，苦是解脱不了的
我们为什么要断烦恼？断烦恼有断烦恼的理论啊！断烦恼就应该要明白生死苦海，有生必有苦。人间充满着苦，如果没有苦的话，人间为什么要改善呢？苦从哪里来？生死从哪里来？从烦恼来，所以不断烦恼，苦是解脱不了的，这个道理要懂。
福报、享受并不能真正消除苦
我们求福报、求享受，想用这个去替代苦，即使有效果，也是临时性的，这个苦并没有消除啊，只是临时性的掩饰了一下，过一会儿苦又来了。
享受中包含了苦，日子一长，再好的享受也没劲了，一旦失去了享受，更痛苦
而且享受中本身就有苦，享受的人也起烦恼的，而且越享受，烦恼越多。因为他得到享受了，慢慢就习惯于享受了，就以享受为标准，有一天他的享受稍微少了一点，他就觉得苦了。还有一点，他不会就此满足的，天天这样的享受，慢慢也觉得没有什么味道了，厌了，司空见惯，习以为常了，本来觉得很稀奇很快乐，日子一长也觉得不过如此，慢慢他又感觉到不满意了，那么又起烦恼了。
为得到享受而辛苦拼搏，本身就是苦，在享受的过程中，也伴随着种种烦恼、吵吵闹闹
人总是这样，一感觉到不满意，就起烦恼，就羡慕别人家，别的人比他好，他又要受苦受难的去拼搏。因为你要享受，你还得先吃苦啊，钱不会从天上掉下来的。人家有钱，还不是辛辛苦苦、起早摸黑去挣来的，也很辛苦啊。那么结果呢？得到了一点钱，天天感觉到不满意。刚刚拿到钱的时候，一时高兴，“哦，我今年赚了多少钱”，或者“我这个月拿了多少奖金”，去旅游旅游，去玩玩，去吃一顿。日子长了，也觉得没劲了，兴趣一降低，烦恼就来了，吃吃饭也会吵架的，坐坐火车，两个人也起烦恼，爬爬山，从山脚烦恼到山顶上，人世间就是这么过日子的。其实他们何尝离开过苦呢？所以享受的时候，本身就会出现种种的苦。
