修文殊法开智慧是第一步

提要：

心中没有众生，你到哪里去成佛

无上乘即金刚乘，是以成佛为目标，又称佛乘。我们知道佛法中有人天乘、出离乘、菩萨乘，出离乘出离生死，证阿罗汉果；菩萨乘，广行六度，广度众生；菩萨乘后面是无上乘，即金刚乘，金刚就是成佛的意思。这四种不能分开，不能以为得到修无上乘的法自己就洋洋得意，认为自己得到的法最无上。众生为成佛的父母，是成佛的基础，你心中没有众生，不修菩萨道你也成不了佛。如果不修出离乘，你到哪里去成佛？也从来没有一个没有出离生死烦恼的佛。

要止恶修善，但不要停留在人天乘

你不修人天乘的止恶修善，修起来福气不够，障碍很多，但也不能停留在人天乘就满足了。所谓“前世不修今生苦，今世不修来生苦”，这个意义太小了。修人天乘也是为了出离生死，也是为了成佛，止恶修善这个基础无论如何要有，所以不要小看了人天乘，心有大小，法无大小。我是为了成佛，为了度众生而修人天乘，这就是对。为了享福修人天乘，这就不对了，那你就停留在人天乘了。

不能带着烦恼度众生

我们修出离乘断烦恼、了生死，也是为了广度众生，只有自己断了烦恼以后，才能做到广度众生。否则你带着烦恼度众生，众生看见你害怕，怕你偷他东西，怕你让他上当。所以必须要在断烦恼的基础上去广度众生。如果你只管自己断烦恼，不度众生了，这就不好了，你停留在小乘涅槃里，佛呵斥为灰身灭智，焦芽败种。不过我们要明白，佛是站在大乘角度说话的，如果站在人天乘来看，阿罗汉是非常了不起的。

修行难成就，因执着心太重

所以要辩证看问题，什么角度说什么话，好比一把钥匙开一把锁。从广州的角度看福鼎，福鼎就称北方，从南京的角度看福鼎，福鼎就称南方，同样没错。福鼎也是北方也是南方，你不能固定说福鼎是北方或南方，那就不是佛法了，佛法是法无定法。末法的众生执着心厉害，所以不能成就，自己一执着水都泼不进。

菩萨不离世间，是为了愿力度众生

修菩萨行也不是专门为了行善而在世俗里流转。一会儿做国王，一会儿做大臣，一会儿做爸爸，一会儿做儿子，那叫流转生死。菩萨乘是乘愿再来，愿力所使。为了度众生，你做爸爸，宁愿为孩子辛苦，培养他成小菩萨。如果你做儿子，一切众生皆父母，那就广大了，没有广大的基础，没有广大的福气和智慧，是成不了佛的。