要达到释迦佛那样的素质，还得一步步去学、去培养，培养就是修
我们今天还是讲“精神抖擞，面带微笑”。修行人要有修行人的素质，修行人也要树立修行人的形象。我们都是学佛的，我们都是佛弟子，至少我们应该有像释迦佛那样的形象。要一下子就达到像释迦佛那样的素质，那是不可能的，还得一步一步去学，去培养，培养就是修。
人格缺陷，容易产生心理、生理上的种种障碍、病态，再加上外界邪师邪说的影响，使得末法时期的众生修行困难重重
释迦佛的素质是一个圆满的人格。而我们今天呢，每个众生人格都不圆满，有所谓的人格缺陷。人格不圆满、人格缺陷就容易产生心理上和精神上的种种障碍，发展成病态。而心理上的障碍又会产生生理上的障碍，生理上的障碍又不断的促生生理上的疾病。修行就是靠身心来修的，如果我们不消除身心上的障碍，修行就困难重重。再加上如今末法时期，邪师邪说多如牛毛，如果我们没有正确的判断力，没有很高的观察力，我们去接受了他们的影响，路线一错、方向一错，就不可能成就。这就是如今末法时期，我们所面临的一个特点。当然这会使我们很苦恼，说起来也挺可怕的。
塑佛菩萨的像是为了能看到佛菩萨的形象，向他们学习
我们跟佛学，即使我们看到的佛像，那是偶像，但是偶像也起作用啊，如果没有偶像，我们还看不到佛的形象呢。别的宗教说我们崇拜偶像，崇拜偶像是错的，我们不能崇拜偶像，但是偶像能发挥对我们有利的作用，那么这个偶像有什么不好呢？
譬如说我的妈很早就死了，但是我还保留了一张妈的照片，每天念经的时候就看看这张照片，这有什么不好呢？一个佛弟子不忘父母的恩，父母死了，随时给他回向，同时想到我过去世的父母有多多少少，那么就会念念不忘一切众生，因为众生都是父母，这有什么不好呢？
譬如爸爸妈妈死了，我们在家里挂张照片，在相片前供供花，怀念爸爸妈妈，这有什么不好？所以我们在寺院里，塑了释迦佛的像，塑了文殊菩萨、观世音菩萨像，这没有什么不好，可以促使我们向他们学习嘛。我们看佛菩萨的像，看看他们的相貌非常庄严，再看看他们的精神面貌，个个精神抖擞，面带微笑，就知道我这样培养你们，是不错的。
受了其他思想的扰乱，就很难得到一个纯粹、圆满的、彻底究竟的佛教
当然，在中国佛门长期以来就不是这么样喽，我们认为他们做得不对。这也难怪，他们有他们的历史根源，佛教一传到中国来，一开始就是“儒教、道教、佛教本是一家”，所以受了儒教道教的影响，又经过了长期的封建时代，所以中国的佛门，得不到一个纯粹的、圆满的、彻底究竟的佛教，因为受搅乱了、混淆了，所以出现了很多不正确的现象。
出家弟子要具足如来形象，染衣舍俗
拿精神面貌、形象来说，当然有许多方面还是保持着原始佛教的风范，但已经不圆满不纯粹了。譬如一个出家弟子，比丘比丘尼，必须要具足如来形象，就是在外形上要跟释迦佛一模一样，所以不能穿在家人衣服，不能穿白衣。因为在印度，在家人都穿白衣。居士穿白衣，因为是在家人，所以称为白衣居士。出家人就不能穿白衣，出家人都要染衣舍俗，把世俗上的一切都要舍掉，那当然不会有西装方丈。
