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【以戒为师】(10)           
 

佛教律学入门 ⑩

虚云法师

3、持不盗戒的功德 盗有能盗人,通于七众弟子,所谓比丘比丘尼,式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。所盗的物,统指男女牛马猪羊猫狗鱼龟等动物;金银宝玉七珍,山石泥沙等矿物,柴草竹木蔬菜花果等植物,飞机洋船火车,衣被用具的器皿,总而言之,无论正报依报,万事万物,非己所有,皆不得故取,不但一针一草不能盗。同时尽己所有,随力随能,有施众生,如此持戒。生多功德,今生人见欢喜,将来荣华富贵。如梵网经第二盗戒说:“若佛子:自盗、教人盗、方便盗、咒盗盗因、盗缘、盗法、盗业,乃至鬼神有主劫贼物,一切财物,一针一草,不得故盗;而菩萨应生佛性孝顺心,慈悲心,常助一切人生福生乐,而反更盗人财物者,是菩萨波罗夷罪!”

贪图不义该得十罪

拿了非份之物,会犯十种罪。哪十种罪状呢?

一、原来的物主会经常生气。

二、疑心重重。

三、事出突然,预先不能推断。

四、好像与坏人为伍,远离了善友和贤人。

五、破坏善举。

六、被官府治罪,公开惩罚。

七、财物会行踪不明。

八、会种下贫困潦倒的业因。

九、死后会下地狱。

十、如果再度出生为人,即使拼命工作,辛苦赚些财产,终究会变成五家(王、贼、水、火、败家子)的共有物,不是被王家、贼子、或水火之灾所夺,也会被自己的爱子败光,自己用不到,甚至会原封不动消失殆尽。
         (摘自《大智度论的故事》龙树菩萨原著 鸠摩罗什 刘欣如译)
                        

戒律,身处红尘的铠甲

问:在家人可否受具足戒?比丘和比丘尼所持戒条数量有别,是否体现性别的不平等?

:具足戒是出家比丘受持的戒律,在家人不可受。出家,包括身出家和心出家。对在家人来说,真正做到心出家并不容易。如果身在尘世而能发起出离心,固然是很好,但要成为比丘,受持具足戒,还须以身出家这种特定形式来完成。

至于戒条数量,佛陀制戒当初,并未开始就给男众制定250条、给女众制定348条。佛陀所制的每条戒,都是有针对性的,是有人犯罪后才根据具体问题制定的。女众自身存在问题较多,因此,针对女众制定的戒律也相应多一些,并非佛陀对待男女的不平等。(摘自《问道》与济群法师面对面)

生活中的五戒 ⑧

不杀生
〔可以打蚊子、蟑螂吗?〕

但一说到不杀生,很多人首先会问:“持戒不能杀生,那以后可以打蚊子、苍蝇吗?”对于这点,我们要掌握的原则是让居住的环境干净、清爽。

有了干净的环境,就能减少传染源。现在台湾没有疟疾、痢疾,大家不必担心有这类的传染病,生活环境本来就应该是如此!我们不希望因学佛的慈悲,而造成有传染病源的环境。如果这里有成群的蚊子、苍蝇、蟑螂,且是疟疾、登革热的疫区,各位会想进来吗?如果餐厅有很多苍蝇、蟑螂,尽管它有第一流的美食,你会喜欢进去吗?所以,清洁、卫生的考虑是优先于美食的,古人说:“丰盛、整洁是最丰盛的美味。”

但是,保持环境的干净是否一直要用灭蚊剂、克蟑等杀虫剂吗?当然不是,去除污染的方法,一是保持环境的干净、清爽,二是维持良好的生活习惯。所以,持戒的生活就是养成良好的生活习惯。不要以为杀虫剂、农药可以解决许多环境脏乱的问题,真正的问题是人要如何看待环境、看待自然。不是只问“蚊子、苍蝇可不可以打?”这是死在教条上。(摘自《香光庄严》第66期 释悟因)

                  
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