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【以戒为师】(11)           
 

佛教律学入门 (11)

虚云法师

4、持不妄语戒的功德 不妄语,就是不说谎话,有则言有,无便言无。如自己没有才能,缺乏福德,家庭中几人,生活如何困难?!一一真实不虚;同时对于他人分上,智者言智,愚者言愚,贫富贵贱,男女老幼亦然,金刚经说:“如来真语者,实语者,不诳语者,不异语者。”所以说三世不打妄语,舌根能伸到发际;阿弥陀经中六方诸佛,出广长舌相遍覆三千大千世界,说诚实言,意表信心,释迦与诸佛,金口不虚。又如释迦往昔做普明王的时候,受佛禁戒,一天游华园,被斑足王捉去,在那里悲泣!问曰你何怕死如此?答曰非为怕死,因我持不妄语戒,今被破了!这样才答应他回宫七日转来;普明王还到宫中,开大布施,请百法师升座说法,第一法师说四无常偈曰:“劫火终劫,乾坤洞然,须弥巨海,都为灰飘,二仪尚殒,国有何常?!”详阅仁王般若经。他七天之后,再还见斑足,为说此偈,亦为开悟,如是展转相说,皆得明心见性,大家共同住此修道,故称王舍大城,前来不妄语戒的功德竟。

 

邪淫有十罪

邪淫(配偶以外的淫行)会犯十罪:

一、对方的丈夫时时会来危害。

二、夫妻不合,经常争吵。

三、天天增加许多不善法,日日减少许多善法。

四、不能守身,妻子孤独,不常跟人来往。

五、财产日日减少。

六、每逢坏事发生时,就会被人起疑。

七、不能得到亲属或善知识的喜爱。

八、会种下被人怨憎的业因。

九、死后会下地狱。

十、如果投胎转世,会出生为女人,变成人尽可夫。如果做男人,他的妻子也不会贞洁。   (摘自《大智度论的故事》龙树菩萨原著 鸠摩罗什 刘欣如译)

 

(1)

1.愿求美誉、财富和转生上界三种喜悦的智者应护持戒德。
                      (摘自《白话藏传法句经》)

 

戒律,身处红尘的铠甲(11)

问:如果出家人做了错事,在家人可否指出其过失?

:具僧团每半个月要举行一次布萨,在会上展批评和自我批评,然后进行检讨。至于在家人,因为对僧团中很多情况并不了解,还是不管为好。如果完全是出于善意,可以和其进行适当沟通,或报告僧团进行处理。
                     (摘自《问道》与济群法师面对面)

 

生活中的五戒 ⑨

〔戒杀不等于吃素〕

很多人一提到戒杀,紧接着会问:“媳妇、女儿生产,可以为她烹煮鸡、鸭等荤食吗?”这问题就如同做了中国和尚仍然还要去当兵,持枪站岗保家卫国一样,并不因为学佛戒杀、不荤食,而省却应尽的义务。同样地,家庭成员之间生活上相互的关怀照顾,不能因为学佛而省却。所以,要在修学佛法的信仰中践行义务责任,这就考验着个人持戒的智慧了。

学佛持戒要戒杀生,但戒杀与不荤食其实是两件事,不一定要划上等号,佛教并非绝对的素食主义,也不是生食者,佛教主张不杀生是不要杀害众生。南传佛教僧侣在托钵中,不拒绝吃三净肉;中国的僧侣是既戒杀也戒荤食,荤食包括众生肉和五辛。

如果为媳妇做月子,可以买现成的。如果因为受了在家菩萨戒,自己不荤食,但又有一份疼惜媳妇的心,在传统的饮食文化中,既要负责任又很无奈,那么,我建议让媳妇去“做月子中心”吧!

所以,戒杀与素食不要划成等号,纵使不素食,也请不要杀生。
                     (摘自《香光庄严》第66期 释悟因)

                  
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