四．什么是戒

《清净道论》云：即离杀生、偷盗、非梵行、妄语、恶口、两舌、绮语七恶业道，或完成事师、共处等义务行的瑜伽行者之思（意志）、心所（成就）、律仪、不违犯的法。

五．什么是戒的语音和语义

语音“尸罗”，义即戒行。为什么称为戒行呢？即确持、保持一切善法之义。

六．什么是戒的特征、作用、现状、直接原因

1．戒之特征是戒行，即持戒之人必善保持一切善法。

2．戒之作用是摧破诸不良的言行等，以成就诸善法。

3．戒之现状是清净，即持戒之人的身、语和生活方式必然清净。如果一个人的行为现状不清净，那么其人所谓的具戒也必是虚假的，作为修持者便当远离。这是对于一个人的观察可得知晓的。

4．戒之直接原因是惭愧。“惭”是自知羞耻，“愧”是畏惧自身对他人的恶行，这也是人、天善趣之所以能存在的原因。所以常怀惭愧之人必具戒，犯戒也会及时悔过重新，此为行者必具之德。佛陀亦曾如此开示，见《瑜伽部》。

（dhiti根据南传佛教戒律编撰）

大家手上这一部《优婆塞戒经》，是佛陀对善生说。“善生”的梵语是“尸迦罗越”。有一部《六方礼经》，也是佛陀对尸迦罗越说。有一次佛陀入王舍城托钵，尸迦罗越问佛陀，他每天朝六方在礼拜，东方、南方、西方、北方、下方、上方。这是依何礼仪？因父亲过世时嘱咐要朝拜六方，能够保佑长寿、富有。佛陀说：“你父亲是教你向六方礼拜，并不是教你以身去拜。哪六个方向呢？父母与子女、老师与学生、夫与妻、亲属朋友和同事、老板与员工、沙门与信众。‘以礼对待’这六方面的人事关系，对各方的人都要恭敬、供养、奉事。”以佛教修行来说，这是行布施度。布施无畏，让彼此无所怖畏，这是《六方礼经》的要旨。佛陀是人间的导师，深知人际和谐、相互尊重，能使人长寿、富有。（摘自《香光庄严》第97期 释悟因）