佛教律学入门 (24)

我前面所说：“所杀有情通十法界，”如果害佛菩萨，杀阿罗汉，破僧伽，及杀父害母，此人造五无间业，堕阿鼻大地狱受苦！若杀人、牛马、猪羊鸡鸭鱼乌龟等生命，将来还报，或堕地狱，楞严经说：“人死为羊，羊死为人，众生相续！”意谓今生你杀他，吃他的肉，来生他来杀你，吃你的肉，古人说：“吃他半斤，必还八两！”比如现在你打骂人，人必为你打骂转的，这种因果循环丝毫不差的！下略引经证明：

（一）饿鬼报应经云：尊者目连，佛弟子中神通第一，洞见六道报应，善恶不爽，时恒水边有一鬼问尊者言：我举身溃烂，苦不堪忍，何罪所致？尊者答言，汝为人时，喜食诸肉，杀害众生，今受花报，果在地狱！”

（二）地藏经：“若遇杀生者，说宿殃短命报！”佛说：有郁头蓝弗，利根聪明，能伏烦恼，于山中习定，闻鸟兽声不静，至于水边林下有水族打岔，由是心中发嗔曰：“终必杀尽鱼鸟！”死后，生非非想处天，直至寿尽，还堕畜生道中受飞狸之身，入水食鱼，飞山啖鸟，可不危哉！

戒乃自由良药而非束缚 ⑥

心安了之后就是持戒，然后定。心安之后，你减少紧张，放松你的身心，明觉清楚行住坐卧，自然慢慢生出定来；你心不安就不能定，不能定则生妄念紧张，那样如何将精神集中思惟甚深的缘起正法？缘起法甚深，并非简单懂一些名相就可以。阿难曾说了一句话：“缘起法很简单。”佛陀就说：“不是，阿难你别误解，缘起甚深，甚深！”所以佛法的三学“戒、定、慧”是有它相当周密的次第，不知者千万不可自作聪明，本末倒置，以为先修“慧”就不需要修“戒、定”了，这个就太天真了。你无戒心就不定，怎么能集中精神来思惟慧？你讲的不是慧，那只是世智辩聪，本末颠倒。如此邪见之人，永远是世间狂乱者，没有止息生死轮回烦恼的一日。 （完）

（摘自《在家居士如何修行》大愿法师）