“再再思维曰修”，一再一再的思维，
想得悟了，就是修行
只有通过思维，才能把世间上迷迷糊糊的东西搞清楚。思维还得有个标准：用佛法来思维。修行怎么修啊？能海上师说：“再再思维曰修。”一再一再地思维，想得你悟了，这个就是修行。
思维是止住妄念的好办法，
有了正念，妄念就起不来了
思维也是止住妄念非常好的办法，因为你在思维佛法的道理，妄念就出不来了。修行是以正念排除妄念，为什么一定要脑子停下来，像真空那样、白痴那样？如果说正念不起作用，如果说正念有一定的害处，那么佛49年的讲法到底是度众生，还是害众生啊？
“虑”是从思维中滤掉烦恼、滤掉恶法
虑是什么？从思维中滤掉烦恼、滤掉恶法。善法恶法，你总要有个辨别，你要辨别，不通过思维怎么辨别呢？
禅定的目的是要入定，纠正错误要通过观
禅定的目的就是要入定。静就是止，虑就是观，观就能纠正你的错误，用慧眼把一切看看清楚，把错的纠正过来。要纠正错误，还得通过观，你不看清楚，怎么去纠正错误？
先要排除妄念的干扰，然后才能观清楚
止是止住妄念。为什么止放在前面，观放在后面？我们修定，先要排除妄念的干扰，好比水缸里的水，你先要排除泥沙的干扰，把泥沙沉淀下去，然后你去观自己的脸，一观就清楚了，所以修禅定是通过止观两个法门来使我们入定。
何故修定？
能海上师说：一、修定能调柔身心，起止恶修善之大能力。
二、修定能引生喜触及轻安。
三、修定能引发神通前相。
四、修定能调节精神，治疗疾病，补益体力。（但使坐时姿势如法，即不能用心，亦有此作用）
修定能调柔身心
“何故修定？”底下这一段是能海上师说的，告诉我们为什么要修定。
“一、修定能调柔身心”，我们身心都不调和，表面上也看得出来，这个人头发很硬，翘起来很难压下去，就表示这个人脾气刚强。这个人走路脚步很重，肯定是粗人。生活中细细观察，就看得出来。这个人走起路来像跳舞那样，说句笑话，你提醒他一句，“你别来一个‘跌死哭’。”修行人走路像跳舞那样行吗？修行人走路不动不摇，像一阵风那样。出家人有行住坐卧四威仪，或者说三千威仪、八万细行，为什么要这么做？佛以种种善巧方便使你入定。今天我做个样子给你们看，给你们做个榜样：身要调和，心要调和，你们还不学？
凡夫身口意都是粗相
凡夫心里很粗啊，粗心得不得了。你们今天看样子都怕我，怕我有好处啊，连我都不怕，你这学生还有什么希望了！你们为什么怕我？我可比你厉害呢，我不厉害你会怕我？你起烦恼，我起个“大烦恼”给你看看；你声音响，能响得过我吗？我一声狮子吼，老远都听得见！
声音一响，响有各种各样响法，听得出来啊，一种是声音洪亮，一种响，是粗重得很，肯定他心里边在冒火。再听听他说些什么话？一听就听出来，这个人粗得不得了。有人尽说粗话，说粗话的人肯定是粗人，身口意都粗得很。
