【法】一行禅师

在我们的意识中，到底是什么力量驱使我们追忆过去、生活在过去的意象当中呢？这种力量就是由各种各样的烦恼习气（结使）即由行心所构成的，它们产生于我们内心，并且将我们障缚住。我们所见、所闻、所嗅、所味、所触、所意，都会增长我们的习气，诸如贪爱、烦躁、愤怒、散乱、恐惧、多疑等等。习气植根于我们每个人意识的深处。

习气会影响到我们的意识和日常行为。它们促使我们思惟、言谈，甚至做一些我们根本没有意识到的事情。由于它们是以这种方式来驱使我们，所以它们又被称作“结使”，因为它们以种种方式把我们束缚起来。

人的习气，通常提到的有九种：贪爱、嗔恨、骄慢、愚痴、见取见、执着、疑心、嫉妒和自私。其中，最基本的习气就是无明，即丧失了觉照，其它所有的习气都是由此而来。尽管有九种习气，由于贪爱总是被列于首位，所以，常常用它来代表所有习气。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《与生命相约》）

经常在佛经中可以看到，一位凡夫俗子，听法之后，即能体证圣果或发心出家求道。依法的特性之一的“无时”来说，正当会如此的展现。

当下解脱的能力是每个众生所具备的，只是自觉性愈高的众生，愈能马上行动，做该完成的解脱工作。像舍利弗能在短短十五天就能证悟阿罗汉果，就是有坚强的解脱魄力，“知一法即断一法，知一法即证一法，知一法即修习一法，究竟于法、于大师（佛）所得净信，心得净。”（《杂阿含498经》）。因此，在学习解脱法，应当多修习、效行当下解脱。 明法比丘（摘自《嘉义新雨》第15期） 　　　

为什么我们常常听人说“活在当下”？什么是活在当下，难道未来不重要吗？其实，当下是指你对现在的一切均能处之泰然，不管顺境或逆境，都不会成天埋怨、不满，更不会因此而失去生活的动力，甚至进一步认清自己，追求生命的成长和进步。

记得曾看过美国女作家安吉丽思所写的《活在当下》。她在书里提到：有一天傍晚，她正抱着心爱的小狗，观赏夕阳的美丽的倩影时，她想到美景永恒存在，但数十年之后，她还在吗？这念头让她为自己的渺小感到慌恐，对眼前瑰丽的景致视而不见。但此时，依偎在她身上的小狗却换一个姿势，嫌她挡住了自己的视野。刹那间，她忽然明白了某些事──她该做的其实就是她之前已经在做的──坐下来观看这世间壮丽动人的景致。全神贯注于当下，此时此地。

有句成语说：“夕阳无限好，只是近黄昏”。如果徒然感叹岁月的流失，光阴的消逝，而不去把握眼前那最后的美景，那等到夜已深，人已静时，即使有千亿的财富，也挽不回那曾有过的美丽时光。生命的道理也是如此，如果不能把握有限的人生，积极进取，创造生命的价值，而徒然感叹时不予我、老板的不赏识、或别人对自己怎么样的不好又有什么用呢？

把握生命当下的每一刻，去创造自己的人生价值，加油吧！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《觉群》2007.3 程泰盛）