putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 

 

   上一页             下一页   
【当下的法】(21)
                (摘自《回到当下》葛斯汀著 法园译 周/插图) 
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

过去和未来存在于当下 ⑦

【法】一行禅师

在日常生活中,我们也会产生出心灵毒素。它们不但会毁掉我们,也会毁掉那些与我们一起生活的人,不仅仅是现在,未来亦是如此。佛教讲三毒:贪,嗔,痴,另外还有别的危害性很大的毒素:嫉妒,偏见,骄傲,疑心和固执。

在我们日复一日地与自己、他人以及我们的环境发生关系的过程中,这些毒素或部分或全体,都有可能爆发,从而毁掉自己和我们周围的人的安宁和快乐。这些毒素有可能逗留于我们的心中,并将它污染,造成未来的苦果。所以活在当下也意味着,当这些毒素升起、现行并重新回到无意识状态的过程中,接受和正视它们,并为了改变它们而去修习禅观。这是一种佛教的修行。活在当下,还意味着,去看那些美好健康的事物,以便滋养和保护它们。幸福是正视事物、和事物相沟通的直接结果。这种幸福是构筑美好未来的原材料。(摘自《与生命相约》)

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

活在当下 ②

一我们每天要做的每一件事情,都是我们自己选择的,都是我们自己决定的,我们之所以作这样的决定,是因为我们相信这件事对我们很重要。可是既然如此,为什么那么多人无法专注于当下?因为他们麻木──没有思考、没有感觉、机械化、无意识的活着;因为他们不爱自己,不面对现实,不敢去追求他们真正想要的;因为他们内心深处有一种深深的无力感──无可奈何而又无能为力;因为他们既背着过去的包袱,又怀着对未来的忧虑;于是他们选择心不在焉的敷衍了事,麻木地让眼前这界于过去和未来的瞬间,成为又一个即将逝去、将会遗忘的时刻。(摘自《浠水网》)

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

幸福在当下 ②

若干年后,我自己也当上了领导,可以让别人看我的脸色了,可我发现,当初渴望的幸福还是没有来。因为,什么责任都要我负,大事小情都要我拍板,心太累了。

于是,忙得像个陀螺一样的我又开始新的憧憬:哪天能够活得优哉游哉,不用再管那么多事,想钓鱼就钓鱼,想打牌就打牌,不用再看那些枯燥的文件,那才是幸福。

光阴似箭,转眼退休了,真的再没有人要我负任何责任,所有时间都属于了自己,我却发现,当初渴望的幸福哪里是什么幸福,简直就是人走茶凉的冷落和无尽的孤独。

于是,一个人坐在残阳下,开始思考人生:我这一生,为啥在一个个愿望实现后,幸福依旧没有来?这时候,才算真正明白了一句话:“过去心不可得,未来心不可得。”一切其实尽在当下。

如果你觉得现在不幸福,总觉得改变了才是幸福,或者过去了的才是幸福,那么恐怕一辈子都难有真正的幸福感!

道理很简单,欲望从来不是幸福的源,而是一切痛苦的根。一个欲望满足了,马上会产生新的,周而复始,无穷无尽。

所以说,幸福就在当下,就在每一天,每一刻,而绝不在过去或者未来。 (完)
                    (摘自《广州日报》2009.7.17 萧然)

   上一页             下一页   
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……


菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文