空能破坏一切、生长一切，般若智慧的力量就是空的力量
空能够破坏一切。譬如说吧，我们每天呼吸空气，空使我们长大，空也使我们衰老，空也使我们死亡，这个空很厉害啊！空能生长一切，空能破坏一切。所以般若智慧的力量非常非常大，因为般若智慧就讲空，般若智慧的力量就是空的力量。
真理在空里，因为空不会变，不会变就叫真
深般若是什么？深般若就是讲一切法性空。世间上一切法，全是性空。深般若是胜义谛，也就是真谛。真理在哪里？真理在空里，不会变就叫真理，空不会变，所以真理在空里。“有”要变，所以“有”不是真实相，也不是真理，因为它会变。不变的才靠得住，会变的就靠不住。
懂得了一切法缘生的道理，“鸡生蛋，还是蛋生鸡”的问题就解决了
为什么说一切法缘起性空？因为一切法都是缘生的，也就是说世间上的一切法，都是条件具备就出生了，从大的到小的都是一样。科学家因为不懂佛法，有许多道理他们研究了几千年都研究不出来。好比他看见鸡会生蛋，那么说蛋是鸡生的，又看见蛋里面孵出小鸡来了，那么说小鸡是蛋生的。那么他要找一个开头，到底是谁先开头的？那么研究，到底是鸡生蛋，还是蛋生鸡？研究了几千年，到现在还没有结果。因为他不懂得无生，佛法一讲就讲清楚了：无始，没有一个开始的。
条件具足，事物才出生，缺少一个条件，事物就不出生
他也不懂得缘生，缺少一个条件，事物就不出生。如果母鸡不孵鸡蛋，母鸡的体温不加到鸡蛋里边去，缺少这个条件，鸡蛋会出小鸡吗？所以缺少一个条件，事物就不会出生。
停留在现象上，不能真正说清楚问题，抓住事物的本质，才会力量无穷
有人就是根据现象来说明问题：鸡蛋是母鸡孵出来的，没有母鸡，鸡蛋就孵不出小鸡来。这是现象，我们看到的都是现象，也对啊，鸡蛋是母鸡孵出来的。可是现象不是事物的本质，现象靠不住的，你要去抓本质。
佛法不停留在现象上，佛法要深入到本质里去，才能说清楚问题。那么怎么说？可以这么说：鸡蛋不是母鸡孵出来的，鸡蛋是母鸡身体上的体温孵出来的。那么你抓一个本质，没有母鸡，鸡蛋照样孵出小鸡，你可以把鸡蛋放在孵蛋箱里呀。所以你抓本质，那是力量无穷啊！
成佛不在时间上，条件具足就能即身成佛
我们学佛，为什么会成佛？我们就是抓本质嘛。你抓得好，不要三大阿僧祇劫成佛，即身就能成佛，没有时间规定的。因为成佛没有时间的，可以三大阿僧祇劫成佛，也可以即身成佛，就看你条件具足不具足。
事物都靠因缘条件来出生，把需要的条件聚合起来，事物就出生了
事物是缘生的，靠因缘条件来出生，把需要的条件合在一起，事物就出生了。譬如这个木头桌子，首先要有木头的条件，还要有工具，还要有人去做，这些条件要具足，才做得出木头桌子。你种稻谷，要想收获稻谷，你首先要泥土的条件、种子的条件、水分的条件、阳光的条件，还要有人工的条件。
