一切事物都在空里出生
要知道，这些条件本身就在空里，你不相信去试试看，好比把一颗种子放在没有空间的物体里面，它会长出东西来吗？为什么放在泥土里会长出东西？泥土是一粒一粒凑起来的，一粒跟一粒相隔之间有空间。种子呢？种子里边也是有空间的，种子没有空间，它怎么吸收水分、吸收阳光啊？它吸收得进去吗？水分本身就是空，因为水分会变气体，任何的气体非但在空里，而且它本身充满空间。阳光呢？阳光只是光，什么也没有，阳光没有实体的，所以也是空的。所以我常说：只有空才能出生一切，“有”是出生不了一切的，一切事物的出生都在空里出生。
形成事物的条件本身也是性空，因为性空，所以会改变，条件变了，事物也跟着变化
形成事物的条件聚合起来，事物就出生了。其实这些条件本身就是性空，如果它们本身不是性空，这些条件就不会改变，种子也不会爆芽。因为种子性空，才会爆出芽来，种子如果不是性空，是一个实体，水分也吸收不进去，一切的变化怎么会出生的？因为它性空，所以才会变化，你只要加个条件上去，它就变化。
不空就不能变，事物也就无法出生
生孩子也是一样的，石头人会生孩子吗？为什么妇女会生孩子？因为她有子宫，子宫里是空的，如果子宫里不空，孩子怎么长出来？长到哪儿去？譬如说这个房间，如果房间不是空的，人怎么走得进来？
说得那么多，其实你们老同学都听得熟了。这么一讲，就可以说清楚这两句话了：一切法性空，一切法从空生。
只讲佛经里的话，不广开的阐明，很难听得懂
有人总感觉我讲起法来废话太多，我也不得不谦虚一点，我常说我自己太啰嗦了。怎么说我废话太多？“真正佛经里的经文倒听不大到，其他话啰嗦得不得了。”真正佛经里边就是这么两句，我不讲其他话，你能懂吗？一定要我每句都照佛经讲，“‘一切法性空，一切法从空生’，这个意思就是所有的法都是性空，那么没有空就不能出生一切法，因为一切法从空生……”，（众笑）因为每句都要照佛经讲嘛，这样子翻来覆去地讲，那就等于在念“南无阿弥陀佛”了，（众笑）念佛名号么始终在念这六个字。
看似啰嗦，其实都是在阐明法义，最后再点一点，把法义突显出来，就很容易懂
这两句话，我即使照着文字讲来讲去，不离开经文，讲了五分钟，你还是不懂，“与其你这么讲，我自己看看经文就好了。”可是我现在这么讲了五分钟，最后，“喏，这就是一切法性空，一切法从空生”，你们全懂了。经文么只要讲一遍两遍够了，你翻来覆去讲不是啰嗦？这是真啰嗦。就好比你把条件都准备好了，最后只要来一个和盘托出，一托，这就是花。所以有人就帮我打抱不平，说了一句话：“不是老师说话啰嗦，也不是老师说得太浅了，是你听不懂。”
般若能破我执、法执、空执
“般若喻金刚，表甚深般若，能破我执、法执、空执。”我们平时只知道我执、法执，今天讲般若了，还要加一个空执。因为时间关系，以后再跟你们说。
好，今天讲到这里。
