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高洁大行因相门第二(53-3) (总第415)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.19)

既要讲“一切都能变”,又要讲“要尊重事实”

提要:

  • 发心修行,身心各种病慢慢都好了

  • 事在人为,严重的磕巴子也能滔滔不绝讲课

  • 既要讲“一切都能变”,又要讲“要尊重事实”

  • 睡眠也要依照修行的要求,不能自己乱搞

  • 出家人必须睡小床,容易醒过来,也不容易出生傲慢

  • 对睡不着的人要特别关心

发心修行,身心各种病慢慢都好了

我从年轻开始,生过很多很多的病,从头上开始,脱发也是病,头发脱掉了。有的人脱发,是因为头皮层的脂肪太多,我的脱发虽然也是病,但是比较正常,犹如一只猫,天热了它要脱毛,因为我头上发热,所以头发脱掉了。怎么头上会发热?用脑过度,想问题多,用脑的时候就是兴奋,头上发热。

那么还有头痛头晕,年轻时候特别厉害,后来发展到连清早都会头痛,像一个螺丝钉在钻脑子。嘴巴,经常流口水,总算没有中风;说起话来磕磕巴巴;肺有肺病;胃有胃病;肠子,肠子病;腰子,肾盂肾炎;两条腿走起路来,忽然,咋搞的呢?怎么好像松掉了?那么我自己一伸,“骨碌嘟”又转进去了;还有腿抽筋,从头到脚的病,还有晚上失眠,整个晚上睡不着……也真怪,我所有的病全会好。你们怎么病了十多年,还没好啦?我也怪,你们也怪。

事在人为,严重的磕巴子也能滔滔不绝讲课

尤其是一种病,全世界都没有办法的,在美国看这种病,一个医生整天地陪着病人,有时候还要两三个医生,日本也好,韩国也好,听说治这种病,起码三年,听说以前的苏联要五年,最后你出院了,还跟你说一句:以后的事你自己掌握。还没有把握,要看你自己了。这是什么病啊?就是磕巴病。我年轻时候,做梦也想不到我以后会讲课。有一个电影导演听了我的语言,称我这种讲话——就是波浪形语言——是“世界上最美丽动听的语言”,事在人为嘛。

既要讲“一切都能变”,
又要讲“要尊重事实”

我从前睡觉要睡十个小时以上,你看我从来没迟到过,你们三点十分开始,我十二点十分就起来了,还会迟到?一切法都无自性,既要讲“一切都能变”,又要讲“要尊重事实”。即使我三年前非常严重的高血压,那个时候我在苏州看病,我今天也好了,治高血压的降压片,连保持量也不吃了。我对病很认真,可是我从来不执著病的,毛泽东思想是:战略上藐视敌人,战术上重视敌人。你们是战略上害怕敌人,战术上马马虎虎。做人做得这个样子,还搞得好啦?

睡眠也要依照修行的要求,不能自己乱搞

出家人睡眠四个小时;在家居士睡眠六个小时差不多了;社会上不信佛的人睡眠八个小时,八小时睡眠,八小时工作,八小时休息,这叫“三八”,哪有自己乱搞的呢?

出家人必须睡小床,容易醒过来,
也不容易出生傲慢

为什么出家人必须睡小床,不准睡大床?睡小床容易醒过来,睡大床醒不过来的,太舒服了。六年前我刚刚到福鼎,佛教协会叫我主持文教部,我睡的一张床应该算是大床,我只睡一半,里边一半我放满了东西,所以人滚不过去的。但是睡着了,我也糊里糊涂,里边不滚,我往外滚,一滚么“砰”一下子,这么样跌下来,当然醒过来了,睡小床容易醒过来,就是这个道理。睡了大床,趴手趴脚的,傲慢得不得了,两只手一趴,两只脚一趴,那不是一个“大”字吗?(众笑)

对睡不着的人要特别关心

不睡也不好,尤其是老年人,人到老年,越老越小,等于是老小孩啦,老年人不睡是吃不消的,要影响身体。还有一种,高血压,睡眠不好,血压马上升高,哪可以胡来呢?

我因为自己是个病人,同病者相怜,所以我对睡不着的人特别关心。譬如我问一个同学:“你昨天睡得好吗?”我至少问了三天,对睡眠哪可以这么随便?

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住