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高洁大行因相门第二(53-7) (总第419)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.19)

不尊重客观规律的着急不好,修行上速急速急,快快成就,这个急就好

提要:

  • 精神涣散,自由散漫,昏昏沉沉,拖拖拉拉,就是无明

  • 不尊重客观规律的着急不好,修行上速急速急,快快成就,这个急就好

  • 昏昏沉沉、软绵绵的,没有精神抖擞的面貌,谈什么开悟?

  • 修行修到后来,晚上睡着做梦全是醒着

  • 醒着做颠倒的梦,那是醒在三恶道的路上

  • 天亮睡醒了,可不是觉悟的醒,而是在做白日梦

精神涣散,自由散漫,昏昏沉沉,拖拖拉拉,就是无明

精神涣散,自由散漫,昏昏沉沉,拖拖拉拉,这不是无明是什么?你去看好了,凡是打瞌睡、昏沉的人全是这一套。你跟他说:“啊呀,你快去嘛。”他无精打采地:“我知道了。”为什么我经常跟你们说:“干事情必须要记住:赶前不赶后。”免得你们拖拉,拖拉就是昏沉,抓紧就是警觉。

不尊重客观规律的着急不好,
修行上速急速急,快快成就,这个急就好

有人说:“慢慢来嘛,不能着急,着急也不好的。”什么样的着急不好?不尊重客观规律,那么你越着急越是乱七八糟,欲速则不达。如果所有的着急都不好的话,为什么佛经里边有句话:速急速急使我成?你们变了“慢慢慢慢使我成”。

昏昏沉沉、软绵绵的,没有精神抖擞的面貌,谈什么开悟?

我处处在给你们做榜样,也不知道你们是不是念书念得太多了,成了“书蠹头”,书堆里钻不出来了。昨天早晨我脑子一转,根据昨天的因缘,我想做一件工作,我跟一个同学说,这个同学回答我:“吃过中饭再说吧。”还是你们靠近我的人知道我脾气,我昨天躺下去了,一想到有件事情,马上跳起来,旁边人也不会说:“傅老师,明天再说吧。”你会不会跟阎罗大王说“明天再死吧”?拖拉、不按期完成、不负责任,种种的表现全是无明、昏沉。

你们最好呢,生活里专门有一个人偷拍你们的录相,拍出来真好笑:昏昏沉沉,软软绵绵,“我开悟了”,连个精神抖擞的面貌都没有,开什么悟啊?开悟不开悟看得出来的。

修行修到后来,晚上睡着做梦全是醒着

你们去看好了,睡眠前面是昏沉,还没有睡着,这副样子已经不像样了,软绵绵软绵绵。我的精神面貌跟你们不一样,说句笑话:我即使睡着了,我还是醒着。我经常问旁边人:“我睡着了没有啊?”这是笑话。自己要经常提醒一下:“我睡着了没有?”修行修到后来,晚上睡着做梦全是醒着。

醒着做颠倒的梦,那是醒在三恶道的路上

有人说:“我晚上做梦也醒着啊,我做梦的时候脑子清清楚楚的,昨天晚上做梦,我还梦见了十年前的女朋友,带着鲜花来见我。”你是醒着,你不醒着会下三恶道吗?你不醒着,三恶道的路也摸不清楚,这是醒在三恶道去了。所以梦里的醒着可不是觉悟的醒着。

天亮睡醒了,可不是觉悟的醒,而是在做白日梦

你虽然天一亮就醒过来了,这不一定是你觉悟的醒着,你还在做白日梦呢。说:“傅老师,不是白日梦,这是现实呀,我实在放不下,我告诉你,是这样这样。”真是痴人说梦。你在梦里会知道你在做梦吗?如果你知道你在做梦,你梦里也不会到处跑了。你在梦里当然也会认为是现实呀,而且跑得个起劲了,照样有喜怒哀乐,非常认真,但是梦醒了,什么也没了。今天你没醒过来,所以说:“现实呀,没办法呀,放不下呀。”那么你将来证了阿罗汉果,怎么全放下了?

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住