今世不造恶业，今世没有苦报，过去世造的恶业，靠三宝的力量挡一挡
提要：
戒好比盔甲，保护我们不被恶法侵害而造恶业；戒又称“解脱戒”，能使我们解脱恶业、解脱生死流转 众生之所以流转生死，受种种苦，都是因为起烦恼造恶业的关系 今世能受戒，今世就能获得安乐，将来决定得解脱 今世不造恶业，今世没有苦报，过去世造的恶业，靠三宝的力量挡一挡 有人受了点苦，就怀疑：求三宝加持真的起作用吗？为什么我还是有苦？
七、惭愧者安
奉律修行，无恶道险，于当来世，受大安乐
~依戒修行，就没有堕恶道之危险，还能保障将来得大解脱之安乐
戒好比盔甲，保护我们不被恶法侵害而造恶业；戒又称“解脱戒”，能使我们解脱恶业、解脱生死流转
我们继续讲《制戒十义》中“第七，惭愧者安。奉律修行，无恶道险，于当来世，受大安乐。”
戒律是给我们的一种防护，保护我们的安全，经书上把戒律比作盔甲。从前军队打仗，有时候穿了铁做的盔甲，敌人箭射过来、刀砍下来不会受伤，就是比喻我们不会被外界的恶法侵害，不会去干恶事而进入三恶道。戒又称“解脱戒”，能使我们得到解脱，解脱恶业、解脱烦恼、解脱生死流转。戒又称保解脱，如果你把戒持好了，保你解脱。
众生之所以流转生死，受种种苦，都是因为起烦恼造恶业的关系
一个人之所以流转生死，就是因为起烦恼的关系，起了烦恼必然会造恶业，造了恶业就要下三恶道。一个人之所以在六道轮回里受种种的苦，就是因为烦恼造业受报，受苦受难。这个锁链不切断的话，哪一世才能完呢？所谓“果缚未断，子缚又生”，原来的因果业报还没有完，现在又去不断的造恶业，现在的恶业又引起以后的果报，没完没了，所以无始以来，流转生死无其数，至今还没有得到解脱。
今世能受戒，今世就能获得安乐，将来决定得解脱
那么今世我们受戒，就得到今世的安乐，即使今世没有得到解脱，将来决定有解脱的一天。譬如说你欠了人家的钱，太多了，一下子没有能力还清，那么你经常还一点经常还一点，总有一天会还清。我们持戒了以后，从现在开始不造恶业，以后新业的恶果恶报就没有了，以前的果报慢慢就冲掉了。
今世不造恶业，今世没有苦报，过去世造的恶业，靠三宝的力量挡一挡
有一天我提了一个什么问题，能海上师就跟我说，“今世不造恶业，今世没有苦报，过去世造的恶业，靠三宝的力量挡一挡。”这两句话就解答了。过去世我们造的恶业已经造了，既然造了，总有果报，那么今世我们要修行啊，可假如恶业来了，违缘太多，实在受不了，修行也修不起来了，那怎么办呢？就是在今世修行中求三宝的加被，过去世的恶业靠三宝力量给你挡一挡。
有人受了点苦，就怀疑：求三宝加持真的起作用吗？为什么我还是有苦？
我们凡夫众生难免总有一点怀疑：“我现在进入佛门，信佛了，乃至修行了，或者说出家了，按理来说，天天求三宝给我挡一挡，我一切都应该很好，为什么有的还挡不住？”至少经常生病的人就会想：“我怎么老生病啊？三宝怎么没给我挡住啊？”乃至于会提问题：“你老师整天在修行，整天在弘法，为什么也生病？三宝也没有给你挡住啊。” |
