求高求快没步骤，把自己架空了

提要：
　·出家先断淫欲，不起淫欲心
　·第一步要从环境入手
　·求高求快没步骤，把自己架空了
　·心不清净，把戒开放太危险
　·人在黑暗中，容易心起邪念
　·自尊，不能作骄傲来陶醉

出家先断淫欲，不起淫欲心

出家人首先要断的就是淫欲，淫欲心不断，淫戒就不容易守住。许多犯戒的起因，主要是男女心压不住。从前佛在世的时候有个比丘，因为淫心没有断，非常痛恨自己，结果把自己的男根割断了。佛知道了，就对他说：“你这样做是没用的，应该断自己的淫心。”

第一步要从环境入手

出家众首先要远离原来的环境，远离是个好办法。出家菩萨投入到众生里度众生，首先自己要打好基础，因为出家众要求高。在家菩萨在世俗上广度众生，还好一点，因为他家里有妻子，有丈夫，正当夫妻是佛允许的。出家众考验比较重，就不适宜在世间上经常男男女女混在一起，那样容易引起男女心。淫心起来了，就要起烦恼了。所以第一步，要从对世俗环境的远离入手。

求高求快没步骤，把自己架空了

佛教传到中国来，在弘法度众生方面，缺乏一个步骤，这是不科学的，要有步骤有系统，才是科学态度。拿学校来说，一年级，两年级，三年级都有步骤。一年级就上一年级课程，决不安排五年级的课，宗喀巴大师法流，也是对一年级的学生，不讲两年级的课，一定要按步骤学上去，这就是科学态度，所以学宗大师法流的人成就的很多。而这样一个科学态度，对汉传佛教来说已有点不习惯了，因为佛教在汉地一向是没有步骤的，你叫他一步一步走上去啊，他不耐烦，他喜欢高，喜欢快，结果把自己架空了。

心不清净，把戒开放太危险

在汉地，是你遇到什么缘就学什么法，有的时候有程度很高的法语，一传开去，不管谁都能听得到。举个例子来说，从前我听到一句话：“只要心清净，和尚尼姑合板凳。”话是不错啊，可是人们只抓后面一句，认为和尚尼姑合板凳有什么关系呢？他不抓前面一句，要“心清净”啊，先要测量自己的心，你有到这个水平吗？男女坐在一起的时候你起心动念，有没有打男女的妄想啊？

人在黑暗中，容易心起邪念

一个人在阳光底下，跟在黑暗的地方心态两样的，在阳光底下一个人的心态容易光明正大，这是受光明的影响。在黑暗地方容易心起邪念，如果叫你在黑暗的通道里走一走，你心里起的念头，贪瞋痴都有。人的贪瞋痴，以贪为首。

自尊，不能作骄傲来陶醉

要整顿我们的佛教，必须要有步骤有系统的学，这是一个重要问题。我年轻时听经，不论是佛教青年会也好，居士林也好，讲的法都没次第的，请来一位善知识，他喜欢讲什么就讲什么。所以什么也不懂的人只能讲什么就听什么。例如禅宗，最容易使人心态舒服，因为第一禅宗有活泼性，灵活度很高；第二禅宗有开放性；第三禅宗讲究自尊心，这没错的，可是众生把自尊作为傲慢，沉浸于自我陶醉的享受里，那就错了。