提要：
　·要证果才无学，有人未证果就去抱孙子了
　·钝根更需广学多闻，要在法上去悟到佛法的真谛
　·修行要活着修证，不能等死了再看
　·修行的时光极宝贵，还有时间起烦恼吗？
　·修行人要把烦恼转移掉，让心情轻松一点

要证果才无学，有人未证果就去抱孙子了

前几年，苏州的同学邀我到园林里去喝茶，我哪有时间喝茶？他们说：“老师，一边喝，一边讲法，这样调剂调剂也蛮好。”其实他们有个企图：趁老师不注意的时候，突然问他一个问题，他一回答，这个回答最宝贵，南方人叫偷关子。他们认为讲经说法都是一般的，只有在生活里谈谈，突然提问，看你怎么回答。那次有人问我，“我们跟你学了很久，到底要学到啥个时候才学完啊？”我马上回答：“你证了阿罗汉果就可以别学了。”可惜呀，秘诀倒拿去了，还没有证阿罗汉果已经去抱小孙子了（众笑）。末法时期众生真难度！不一定笨，就是习气太深。

我们没有证阿罗汉果之前，全叫有学位，所以天天要说法，天天要自己依教奉行断烦恼，天天要遵守规章制度，天天要检查自己犯戒了没有。

钝根更需广学多闻，
要在法上去悟到佛法的真谛

今天即使你是利根，也是钝根里边的利根。我说的钝根不是消极的：“因为都是钝根，所以不宜多学，还是抓一句最好。”而是因为我们是钝根，所以要虚心，要加倍地学，加倍地努力。就像老师对学生说：“你虽然考试成绩不好，因为你体弱病多，没关系，你只要多用功一点，你成绩也会好起来的。”老师从来也没有说：“你真是钝根，你只要每天做一个题目1+1=2就可以了。”结果考试只考了10分，“你在‘10’后面再加个‘0’就行了。”岂不笑话？修行可不能投机取巧，可不能搞假呀，要老老实实、脚踏实地去悟到佛法的真谛。

修行要活着修证，不能等死了再看

我们能遇到释迦佛出世，今天还能够听到佛法，这是极大的福报啊！可是我们今天，与过去这两尊佛所度的众生相比，远远比不上。这两尊佛出世的时候，人寿是八万岁、四万岁。释迦佛到最苦最苦、业障最重的娑婆世界来成佛，人寿一百岁，已经很少了，根机这么钝了，还要不肯学，不要听法，不持戒，那岂不更没希望了？如果我们努力呢？我们来看看事实，释迦佛到娑婆世界来度众生，证阿罗汉果的人多多少少？修行是活着修的，证阿罗汉果是活着证的，如果修行都要等到死了去修，那么你活着的时候可以尽管去敲敲打打，反正要等到死了才说话嘛。

修行的时光极宝贵，还有时间起烦恼吗？

假如说我们要听法修行、断烦恼，要活着的时候证阿罗汉果，时间怎么好浪费啊？人的生命时光是最宝贵的，六道里人是最宝贵的！如果你真正能够觉悟，真正能够修行的话，你也忙得没时间起烦恼了。你们所以起烦恼，就因为太闲了，人生几何啊！还有时间起烦恼？

修行人要把烦恼转移掉，让心情轻松一点

我今年73岁，你们将来73岁也会来的。你们看看，一期一期的杂志全是我编的，我哪有时间打闲岔？你们总是看我在桌子上写，真叫分秒必争啊！还有人说：“傅老师这个人，刚才看他还在生气，怎么一会儿一点气也没有了。”没时间再生气了，生起气来怎么工作啊？连字都会看错、写错，而且坐立不安，气得来躺在床上“唉……”。（众笑）一想起工作，我这个气就没了，忙着工作了。从心理学说，这叫注意力转移。我有严重的脑动脉硬化，因为脑子动得太多了。有时候还跟你们说说笑笑，这也是为了让脑子休息休息，算是个调剂。有人说傅老师喜欢逗人。我不逗你会笑吗？劝导了两个小时，你脸还是很难看，逗你一下你的脸就像朵花了。

你们与其把时间放在烦恼上，还不如把时间放在风趣上。譬如你正在起烦恼，忽然说了几句风趣话，他说：“今天晚上我想早一点睡觉。”你说：“什么？今天晚上你想早点证果？”大家哈哈笑了。总比你烦恼好。每天笑三次，身体健康。有烦恼的人身体总是胖不起来的，心不宽嘛。说烦恼重的人，也会胖，那是因为皮下猪油太多了（众笑）。（第十五讲完2002.6.5）