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提要：
·僧团是以戒律来组织的，有戒才能和合共住
·僧团搞不好，佛教就维持不下去，正法就不能久住
·僧团组织不好，就会一盘散沙，稻草得有绳子捆紧，那就是戒律
·我不主张饿肚子，可平时就不允许吃零食
（一）摄取于僧～未得戒者，令其得戒，已得戒者，令其安住戒中，和合共住，令成僧伽。
能海上师说：共有三义。未得戒者令其得戒，已得者令住戒中，和合共住。凡是比丘，皆有摄取于僧的责任，是住持正法的根本原则。有人不愿为师，以为清高，而实是正法灭相；但有人以此为利，不依佛制，亦是灭法之相。僧者梵言僧伽，即六和相亲之团体。在小范围来说，只是比丘团体，再放即四众，再放即全国、全世界、和三千大千世界。佛弟子皆应怀普度众生摄取众生之念。但比丘比余众宏法的责任尤重，所以不能将比丘看为小乘，佛亦在比丘之数故也。
（摘自《能海上师全集第二辑》第167页）
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僧团是以戒律来组织的，有戒才能和合共住
结戒有十个意义，每条戒都具足这十个意义。“第一，摄取于僧”，这条包含三个意义，“未得戒者令其得戒；已得戒者令其安住戒中；和合共住，令成僧伽”，僧团是以戒律来组织的，有了戒才能和合共住，大家都遵守戒，在戒上就统一起来了。如果有一个人不守戒，或者有一条戒不遵守，那么僧团就和合不起来。
僧就是“和合众”的意思，所以“僧伽”就是一个和合的修行团体。和合共住才能成僧伽，和合不起来的团体也不成为僧团，所以在僧团里必须要过六和生活，那就要靠戒的原则来维持。
僧团搞不好，佛教就维持不下去，正法就不能久住
戒是不能随便违犯的，一个人错误的、不合众的行动会影响大众的安宁，结果僧团就不像一个修行的团体，大众也不能安心修行，这个罪过很大。你在大众面前背了罪过，就等于你在每个人身上都背了罪过，比你在某一个人身上背罪过，那要大得多。所以为大众做些好事，功德也大，为大众做了不好的事情，罪过也大。好比开厂规模大，经营得好，赚钱也大，管理不好，赔本也大，大来大去。佛教全靠僧团来维持，僧团搞不好，佛教就维持不下去，正法就不能久住。
僧团组织不好，就会一盘散沙，
稻草得有绳子捆紧，那就是戒律
僧团组织不好，就会一盘散沙，怎么也团结不起来。现在的危险就是这样，佛门里边很难团结，再看看邪道魔道，他们倒团结得很好，这就可怕了。我们小时候念书都知道，一把分散的稻草要丢过围墙，丢不过去的，有根绳子把稻草捆起来，一丢就丢过去。越捆得牢，越捆得紧，效果越好。这根绳子就是戒律，所以对于戒只能从严，而不能松散。虽然有时候方便开许，那是一个过渡，而不是究竟。
我不主张饿肚子，可平时就不允许吃零食
拿我们佛学苑来说，我对你们的身体很关心，因为你们现在是发育的时期，吃得少，影响身体。规章制度里规定不能吃零食，可是在上午九点钟的时候，你们肚子饿可以吃一点泡面、馒头、面包，这要根据实际情况的。像我这样老了，你再要我多吃，我也吃不下呀。我年轻时候吃饭，要吃满满的两大碗。供养你们也就是供养未来佛，也是好事，我最不主张饿肚子。可是平时就不允许再吃零食，这就是开许。
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