阿私陀仙人的预言

叙述者：有首诗歌记载了一位婆罗门仙人（梵天或婆罗门的预言家）所预言，即将发生的觉悟一事。

唱诵者：

阿私陀昼间禅修，见三十三天众神，

穿着华丽挥旗幡，神情愉快且兴奋，

对帝释狂热欢呼。见诸天喜悦踊跃，

仙人恭敬问因由：“众天何故极喜悦？

何故取旗作挥舞？即令诸天战修罗，

诸天战胜修罗败，也无如此之庆典。

见诸天歌唱、欢呼，手足舞蹈奏天乐。

是何不可思议事，令其闻后甚喜悦？

住须弥山之天神，请汝为我速解疑。”

“蓝毗尼城释迦村，无价珍宝之菩萨，

利益安乐生人间，我等满足极欣悦。

彼是众生最高者，众生导师人中尊，

仙人林中转法轮，兽中之王狮子吼。”

闻诸天语仙人急，动身至净饭王宫，

坐问：“男孩在何处？”彼请求释迦族人：

“我今欲见此男孩。”

释迦族人允所请，示男孩于阿私陀。

见其肤色极纯净，锻炼辉耀如黄金，

犹如火焰般明亮，行空明月般皎洁，

无云秋阳般曜目，阿私陀心生欢喜。

诸天于空中护持，于顶撑千轮华盖，

金柄拂尘勤挥动，不见持拂伞盖人。

螺髻“黑妙”见彼已，如金宝石置锦缎，

头上高悬白伞盖，踊跃欣喜抱太子。

接过释迦族王子，仙人熟练验相好，

信心坚定发赞叹：“人中至高无上者。”

随念自己将终时，悲痛之泪盈眼眶。

释迦族人见其泣：“莫非王子有灾难？”

仙人告慰释迦族：“我测王子无伤害，

也无危难等待彼，彼实非平庸之辈，

将获最高真实智，无染清净见道者，

慈悲众生转法轮，彼之梵行广宣扬。

然我今生命将尽，在此之前将死去，

不闻大雄说正法，令我悲伤且沮丧。”

释迦族人大欢乐，仙人离宫修梵行，

出于慈悲寻外甥，告其大雄得正法。

“当汝知其已觉悟，依所觉正法而活，

尔时当往去求教，与世尊同修梵行。”

预见王子得清净，仙人饶益来预示，

多积功德那罗迦，守护六根望胜者。

听闻胜者转法轮，那罗迦即寻胜者，

彼往见众圣之最，一见即生信乐心。

遵循阿私陀之嘱，请问圆满之圣者，

无上的寂静之道。

释迦王子对老、病、死的思惟

叙述者：虽然后来的文献提供了许多佛陀早年的生活细节，但在三藏里却少有提及。事实上，三藏里仅提到二件事，一件是根据注释书的记载，佛陀回忆当年他父亲在春耕季节开始时主持王耕典礼，他在阎浮树下打坐的情景（我们后面会谈及此事）；另一件事是关于“三个思惟”的说明，也就是过去毗婆尸佛对于三个“报信者”（老、病、死）所作的思惟。

阿难：我很娇贵，非常地娇贵，极为娇贵。在父王的宫殿里，莲花池特地为我而设。一处植青莲花，一处植白莲花，一处植红莲花。我绝不用非波罗奈城的旃檀香，头巾、袍子、下裙与外衣全是由波罗奈城的布所裁制。为确保我不受冷、热、尘、砂或露水的侵扰，一顶白伞盖不分昼夜地举在我的头顶上。

我有三个宫殿：一个供冬季使用，一个供夏季，另一个则供雨季之用。在雨季的宫殿里，有清一色的女性为我歌舞作乐。在这四个月里，我从来不下楼到别的殿去。一般家庭的仆人与家臣吃的是碎米配豆子汤，在我父王的宫殿里，他们吃的是白米与肉。

虽然我有这般势力与福报，我仍然想到：“一个未受教的普通人，终会衰老，无法避免衰老，当看到其他人衰老时，他感到震惊、羞耻与厌恶。因为他忘了自己同样也会衰老，无法避免衰老。而我有一天也会衰老，避免不了衰老，所以在看到其他人衰老时，我不应感到震惊、羞耻与厌恶。”当我如此思惟时，就彻底地袪除了青春所带给我的憍逸。

我想到：“一个未受教的普通人，终会生病，无法避免生病，当看到其他人生病时，他感到震惊、羞耻与厌恶。因为他忘了自己同样也会生病，无法避免生病。而我有一天也会生病，无法避免生病，所以在看到其他人生病时，我不应感到震惊、羞耻与厌恶。”当我如此思惟时，就彻底地袪除了健康所带给我的憍逸。

我想到：“一个未受教的普通人，终会死亡，无法避免死亡，当看到其他人死亡时，他感到震惊、羞耻与厌恶。因为他忘了自己同样也会死亡，无法避免死亡。而我有一天也会死亡，无法避免死亡，所以在看到其他人死亡时，我不应感到震惊、羞耻与厌恶。”当我如此思惟时，就彻底地袪除了活着所带给我的憍逸。