柔绢金色衣失色

末罗族人福贵于是对某人说：“为我取来两件柔绢金色衣。”

“是的，尊者！”此人答道，并依嘱作。福贵将之携至世尊处，说到：“世尊！请世尊慈愍我，接受此两件柔绢金色衣。”

“那么，福贵！你可将其一著于我身，其一著于阿难身。”

“是的，世尊！”他答道，并依嘱作。然后，世尊说法，以教示、劝导、激励、鼓舞他。结束后，福贵即从座起，敬礼后，右绕而去。

他离去后不久，阿难尊者将那两件柔绢金色衣覆于佛身。如此作时，那灿烂的金色衣似乎失去了它的光芒。阿难尊者说到： “世尊，真是稀有啊！世尊的肤色是多么澄澈光明，真是不可思议啊！当我将这两件柔绢金色衣覆于佛身时，那灿烂的金色衣似乎失去了它的光芒。”

“实为如此，阿难！实为如此。有两个时机如来的肤色变得特别地澄澈光明，是哪两个时机？一是证得无上正觉的前夕，二是于无余涅盘界入般涅槃的前夕。阿难！事实上，今晚后夜时分，于末罗国进入拘尸那罗城的娑罗树林中的娑罗双树下，如来将入般涅槃。”

“是的，世尊！”阿难尊者答道。

然后，世尊与相随的诸比丘来到脚俱多河畔，走入河中，沐浴并饮水，出水后走到一个芒果园。在那里世尊对淳陀尊者说： “淳陀！将我的大衣褶成四叠，铺在地上，我身疲乏，今将卧息。”

“是的，世尊！”淳陀尊者答道，并依嘱作。决定好醒觉的时间后，世尊采狮子卧姿，右胁而卧，将一腿置于另一腿上，保持正念、正知。淳陀尊者便坐于世尊前。

纯陀供养佛陀的果报

世尊对阿难尊者说：“阿难！或有人挑拨，使得金匠之子纯陀生如此悔意：‘于你此实非功德，而为过失，纯陀！世尊于汝处得最后供养，便入般涅槃。’此等悔意，当如是驳之：‘于你此实为功德，此非过失，纯陀！世尊于汝处得最后供养，便入般涅槃。朋友，纯陀！我亲闻世尊说：有两种供养食，有相等的果报与异熟，比其他的供养食，更为殊胜。哪两种？一是食此供养食后，如来证得无上正觉。二是食此供养食后，如来于无余涅盘界入般涅槃。金匠之子纯陀已积聚福行，将来必定得长寿、生高贵家、得安乐、得好名闻、得生天上。’他若生任何悔意，当如是驳之。”

了知其中的意义，世尊不禁发出如下的感叹：

布施者其福必增，自制者则无冤敌，善巧者远离诸恶，息贪、嗔、痴而得涅槃。

百花飘落，向佛陀致敬

然后，世尊对阿难尊者说：“来，阿难！让我们前往希连禅河对岸，末罗国进拘尸那罗城的娑罗树林。”

“是的，世尊！”阿难尊者答道。之后，世尊与诸比丘同行至希连禅河对岸，末罗国进入拘尸那罗城的娑罗树林。然后，他对阿难尊者说：“阿难！请在娑罗双树下为我敷设床坐，使头朝北，我身疲乏，今将卧息。”

“是的，世尊！”阿难尊者答道，并依嘱作。世尊采狮子卧姿，右胁而卧，将一腿置于另一腿上，保持正念、正知。

那时，娑罗双树于非时节而花开累累，其花飘落，缤纷而下，遍覆世尊之身，向世尊致敬。又有曼陀罗花，栴檀香末，从天飘落，缤纷而下，遍覆世尊之身，向世尊致敬。又有妙音、妙歌，于空中演唱，向世尊致敬。

世尊于是对阿难尊者说：“阿难！此娑罗双树于非时节而花开累累，其花飘落，缤纷而下，遍覆世尊之身，向世尊致敬。又有曼陀罗花，栴檀香末，从天飘落，缤纷而下，遍覆世尊身，向世尊致敬。又有妙音、妙歌，于空中演唱，向世尊致敬。然而，这并非恭敬、尊重、尊敬、供养如来的方式。正确的方式应为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，安住于法，如法生活，如法而行。在所有的恭敬、尊重、尊敬、供养如来的方式中，以此法供养为最。因此，阿难！你当如此修习：‘我等当安住于法，如法生活，如法而行。’”