去除渴爱入涅槃

第七天结束时，世尊出定，以佛眼审视世间。他看到众生受诸火烧灼，被贪、瞋、痴所生的各种热恼吞噬。了知其中的意义，世尊不禁发出如下的感叹：

受制诸触世间苦，世间之“我”实已病，

不论以何因立“我”，事实永远实非彼。

变化世间达生有，执生有，陷于生有，

而惟喜彼之生有。人若喜时是怖畏，

若有怖畏是为苦，今修梵行可断苦。

“任何沙门与婆罗门若声称，透过执取生有可解脱生有，我说他们并未解脱生有。任何沙门与婆罗门若声称，透过执取非有可解脱生有，我说他们并未解脱生有。透过存在的本质，于是产生苦，一旦执取尽除，痛苦就会不再生起。”

广见如此之世间，众生喜陷于无明，

未曾解脱于生有，任何形态之生有，

随方随处之生有，皆是无常、苦、变易。

如实见者断有爱，亦断无有之爱喜，

无余灭尽与涅槃，随除渴爱而生起。

比丘藉由无执取，入于涅槃不再生，

魔王战败而消逝，因彼超脱诸生有。

堪称婆罗门的条件

优婆离：那时，世尊过七天之后出定，从菩提树下走到阿阇波罗榕树处。他在阿阇波罗榕树下连续禅坐七天，感受解脱之乐。

这时，有位憍慢的婆罗门走到世尊处，与世尊问候、寒暄毕，立于一旁，说道：“沙门乔达摩！什么是婆罗门？具足什么条件才堪称婆罗门？”

了知其中的意义，世尊不禁发出如下的感叹：

婆罗门若除恶法，无慢无染且自制，

知识圆满成梵行，不以世事为荣傲，

方不愧称婆罗门。

龙王于风雨中守护佛身

那时，世尊过七天之后出定，从阿阇波罗树下前往目支邻陀树下。

此时，一场非时节的暴风雨骤然而至，连续大雨七日，冷风呼啸，天空乌云密布。此时，目支邻陀龙王从栖息处钻出，盘缠世尊的身体七圈，并将自己的冠顶展开高悬在世尊头上，心想：“不让世尊受冷、热所扰，或受虻、蚊、风、阳光和爬虫所触。”

第七天结束时，目支邻陀龙王见天空清朗无云，它才从世尊的身体放松下来，舍去龙身，变现成婆罗门青年，双手合十，恭敬地立在世尊面前。

了知其中的意义，世尊不禁发出如下的感叹：

知足者寂静为乐，既知法又能见法；

心宽容于众生者，以与世亲善为乐；

征服于诸欲乐者，以于世无求为乐；

然而去除我慢者，此是最上之快乐。

世间最早的归依者

那时，世尊过七天之后出定，从目支邻陀树下移到罗阇耶他那树下，连续禅坐七天，感受解脱之乐。

此时，多婆富沙和跋利迦两位商人自郁迦罗村取道而来。一位过去生中曾为两人亲戚的天人，告诉他们：“仁者！前面罗阇耶他那树下有位刚刚成道的佛，你们应献上糕饼和蜂蜜去供养他，这会使你们获得长远的利益与安乐。”

两位商人于是带着糕饼与蜂蜜去见世尊，敬礼世尊后，立于一旁，然后说道：“世尊！请纳受这些糕饼与蜂蜜，以使我们获得长远的利益与安乐。”

世尊思惟：“诸如来不以手受食，我该以何器皿盛此糕饼与蜂蜜呢？”此时，四大天王心知世尊的念头，从四方各带了一只水晶钵：“世尊！请用这些盛此糕饼与蜂蜜。”

世尊以新的水晶钵接受并服用了糕饼与蜂蜜后，两位商人说：“我们愿意皈依世尊与法。从今日起，请世尊接受我们为尽形寿追随世尊的弟子。”

因为他们是世间最早的皈依者，他们皈依的对象只有二宝。