那伽娑摩罗遇见强盗

叙述者：根据传说，世尊的堂弟阿难与其他人出家的事发生在佛陀这次返国探访之行。以下两件事虽未显出确切时间，但可能发生在佛陀离开迦毗罗卫城，而仍停留在憍萨罗国北部一带时。

阿难：如是我闻。一时，世尊与侍者那伽娑摩罗尊者在憍萨罗国一带游行时，见到一条岔路。他对世尊说：“世尊！那边走，让我们朝那条路走。”

他讲完后，世尊回答：“那伽娑摩罗！这边走，让我们朝这条路走。”

那伽娑摩罗第二次、第三次讲相同的话，都得到相同的回答，于是他把世尊的衣钵放在地上，只身离去。他沿着那条路走下去时，强盗出现了。他们对他拳打脚踢，砸碎他的钵，撕碎他的袈裟。后来，他拿着碎钵与破衣去见世尊，并将发生的事禀告世尊。了知其中的意义，世尊不禁发出如下的感叹：

智者与愚人，共行并共住，

饮乳之鹤知弃沼泽之水：^①

有智之人能避险恶之道。

思惟行如法之治

有一次，世尊住在憍萨罗国，于喜马拉雅山脚下的森林小屋。此时世尊独处静默，心中思惟：“统治是否能依不杀、不教人杀、不抄家与查封、不悲伤、不施加悲伤？换言之，是否能行如法之治呢？”此时，恶魔觉知世尊的心念，他往见佛，说道：“让世尊、善逝统治，而依不杀、不教人杀、不抄家与查封、不悲伤、不施加悲伤。换言之，即是行如法之治。”

“恶魔！你对我如此说的目的何在？”

“世尊！世尊修习四如意足，多修习，以它为车乘，以它为立足处，常行、惯行，并妥善地运用。因此，若世尊决心如此祈愿：‘让众山之王喜马拉雅山变成金山’，它就可以变成金山。”

即使此山点成金，双倍难满贪者心，

心明此理身行正，人若观察苦与集，

岂肯耽溺于五欲？一旦了知轮回因，

因缘系彼于世间，一心专修除因法。

此时，恶魔知道：“世尊已识破我！善逝已识破我！”伤心与失望的他，便立即消失了。

阿那律与诸王子出家

优婆离：那时，世尊住在阿奴夷国末罗族的村落阿奴夷。那时已有许多闻名的释迦族王子在世尊座下出家。那时释迦族有两兄弟──摩诃男与阿那律^②，其中阿那律娇生惯养。他有三个宫殿：一个供冬季使用，一个供夏季，另一个则供雨季之用。在雨季的宫殿里，有清一色的女性为他歌舞作乐。在这四个月里，他从来不下楼到别的殿去。

有一天，摩诃男忽然想到：“现在已有这么多闻名的释迦王子在世尊座下出家。但我们家族中却无人出家，我或阿那律何不出家呢？”

他于是去找阿那律并说出自己的想法。阿那律说：“但我一直娇生惯养，不可能出家而过无家的生活，还是你去出家吧！”

“好的，阿那律！那么让我来指导你在家的生活。首先，要耕耘土地，然后要播种、灌溉，接着要排水出田、除草，再来要收割谷物、集中谷物、堆积谷物，然后要打谷、去秆、碾谷、筛谷，最后要入仓。这些工作明年要重复一次，后年也是如此，永无结束，也永无止尽。”

“如此说来，工作何时才能结束？我们何时才能悠闲地享受五欲之乐，这些上天赋予、赏赐给我们的快乐呢？”

“亲爱的阿那律！这些工作永无结束，永无止尽。我们的父亲乃至祖父直至过世时，也尚未完成他们的工作。所以，现在是你学习过这种在家日子的时候了，我就要出家而过无家的生活。”

译注：

①饮乳之鹤：根据《说一切有部律》，鹤的嘴里分泌酸，酸与乳和合后， 乳便凝结，凝结后便与水分离，所以鹤可饮乳而弃水。

②摩诃男与阿那律是净饭王之弟甘露饭王的儿子，是佛陀的堂弟。