第九章 弘法前二十年的尾声(续)

那时，车头聚落的释迦族人正为某件事务集合于集会所，见到众比丘从远处走来。他们出去迎接并问道：“诸位长老！你们要到哪里去呢？”

“朋友！比丘众已被世尊解散了。”

“那么，请诸位长老稍坐片刻，我们或许能恢复世尊的信心。”

之后，车头聚落的释迦族人来到世尊面前，敬礼后，坐于一旁。然后对世尊说：“世尊！请原谅众比丘，请世尊现在就容许他们回来并帮助他们，一如既往。世尊！现有初出家的比丘，略尝法与律的教诲。若他们无机会亲见世尊，有人内心里便会产生变异、变故。世尊！犹如新芽得不到水的滋润就会变性、变坏；又如牛犊失去其母，内心就会产生变异、变故，这些新出家的比丘也是如此。世尊！请您接受并帮助这些比丘僧，一如既往。”

此时，娑婆主梵天从梵天界消失，到世尊的面前，也作出同样的请求。

他们两方终于以新芽与牛犊的譬喻说服世尊，使他恢复对比丘的信心。

之后，摩诃目犍连对众比丘说：“诸友！起来，带上衣、钵。藉由车头聚落的释迦族人与娑婆主梵天以新芽、牛犊的譬喻，世尊对你们已恢复了信心。”

当他们回到世尊面前，世尊问舍利弗尊者：“舍利弗！我在解散众比丘时，你曾作何想？”

“世尊！那时我心想：‘世尊是无为者，安住于现前的法乐，那么我们也应为无为者，安住于现前的法乐。’”

“停止，舍利弗，停止！你永远不可再起如此的念头。”然后，他转向摩诃目犍连尊者：“目犍连！我在解散众比丘时，你曾作何想？”

“世尊！那时我心想：‘世尊是无为者，安住于现前的法乐，但我与舍利弗尊者现在则必须继续领导比丘众。’”

“善哉，善哉，目犍连！若不是我自己，就是舍利弗与目犍连必须继续领导比丘众。”

佛陀造访梵天界

注释者：佛陀对比丘讲到他到梵天界的一次造访。

阿难：如是我闻。诸比丘！一次当我住在郁伽罗的幸福林中的一棵娑罗王树下时，梵天婆伽生起一种邪见（认为他自己是常的与绝对的）。我觉知他心中的想法，于是……我到梵天界。婆伽梵天见到我来，便说：“善来，尊者！欢迎，尊者！从你上次造访到如今隔时已久，尊者！而今我是常、恒、永住、独存、不变之法，实为不生、不老、不死、不灭、不转生，除此之外，再无其他更殊胜的出离。”

此时，魔王入另一梵天眷属，对我说：“比丘！比丘！别不相信他，别不相信他；此梵天是大梵天，是无能胜之征服者，是普见者、全能者、创造者、最尊者、主宰者与已生、未生之父。此丘！在你的前世，世上曾有沙门与婆罗门因厌恶地而诋毁地；诋毁水……火……风……众生……诸天……生主……因厌恶梵天而诋毁梵天。这些人在身坏命终之后，再生于卑下身。比丘！你的前世，世上曾有沙门与婆罗门因喜爱这一切而称叹他们，这些人在身坏命终之后，生于胜妙身。比丘！所以我告诉你，一定要听从梵天之言，永远别违逆他的话。若违逆，则犹如吉祥天女前来赐福，而人却以棍棒将之摈出，又犹如失足而坠入深渊的人。留心，尊者！你当谨从梵天之语，永远别违逆他的话。比丘！难道你不见集坐于此的诸天吗？”说到这里，恶魔便请诸天出面作证。

此时，我告诉恶魔：“我认识你，恶魔！别幻想：‘他不认识我。’你是恶魔，诸梵天与梵天众都已落入你的手中，一切为你所支配；你这个邪恶的人以为我也已在你的支配之下，但事实并非如此。”