第十章 中期

叙述者：从世尊成道的第二十年（当时世尊五十五岁），到他的最后一年的这段期间，所有的研究都放弃了以编年的方式来整理世尊这一段历史的努力。三藏典籍本身所提供的年表，仅仅把我们领到世尊的两位上首弟子出现之时，那是世尊成道的第一年。混合传统的觉音论师的注释书对世尊前二十年的活动，在时间上作了粗略的追溯，使我们能确定经典中不少事件发生的时间。更后期的缅甸版《世尊传》，则把一些事件赋上时间安插到这段时期，其中包括一些藏经里未提到的，这一类的事就未收在此处。每一份后出现的资料，都给先前的资料增添些内容。藏经里的记载从历史上说是可靠的，在与藏经不冲突的情况下，那些出现于注释书中的事件也被采纳。晚期的著作很多都不外是作者的假设，但看来也没有什么多少理由将之完全摒弃，否则许多不可考的事件将永远无法处理。尽管某些事件发生的顺序可以推算出来，但大多数经藏与律藏中的数据都无日期可考。而下面要讲到的事件与开示，便有许多无时可考。

昆舍佉请愿供养僧伽

注释者：根据后来的资料，第一个事件发生在世尊成道后的第三十一年，这便是世尊虔诚的女弟子毗舍佉捐赠舍卫城的东园弥伽罗母讲堂（即“鹿母讲堂”）的事。世尊称她为“第一”女弟子^①，因为她帮助公公弥伽皈依佛教，在教说里她以“弥伽罗母”为人熟知。

叙述者：以下是很能代表她为人的故事。

优婆离：那时，世尊在波罗奈随意地住上一段时间后，便次第游行到舍卫城。当他终于抵达时，便住到祇树给孤独园。那时，毗舍佉来到世尊面前，敬礼后，坐于一旁。在世尊为她说法后，她说：“世尊！请您及比丘众明天接受我请食。”

世尊默然同意。她明白世尊已接受，便起身敬礼世尊后，右绕而去。

是夜过后，低云密布，滂沱大雨恣意地凌虐整个大地。世尊对比丘说：“诸比丘！正如豪雨落在祇园一般，整个四大洲^②此刻都覆在大雨之中。以雨水沐浴身体吧！诸比丘！这将是最后一次乌云笼罩在四洲之上。”

“如嘱，世尊！”他们一边答道，一边脱下袈裟，以雨水浴身。

毗舍佉备好各式美食后，对一女仆说：“去祇园通报：‘世尊！时间已到，食物已备。’”

“是的，夫人！”她答道。

她走到祇园，见到比丘们把袈裟置于一旁，以雨水浴身。她心想：“此园中原来并无比丘，只有裸形外道^③以雨水浴身。”她于是转身回去，把这情况报告毗舍佉。

毗舍佉是位有智慧、理解力强，又贤明的人，她内心思惟：“这肯定是比丘们把袈裟置于一旁，以雨浴身。这个傻女孩却以为他们不是比丘，而是裸形外道以雨水浴身。”于是她再次派遣女仆去传同一个口信。

这次，诸比丘已感到肢体清爽，精神振作，拿了袈裟各自回到精舍。女仆见不到比丘，心想：“这里并无比丘，园中空无一人。”她于是就转身回去，把这情况报告毗舍佉。

毗舍佉是位有智慧、理解力强，又贤明的人，她内心思惟：“这肯定是比丘们感到肢体清爽，精神振作，拿了袈裟便各自回到精舍。这个傻女孩却以为那里并无比丘，园中空无一人。”于是她再次派遣女仆去传同一个口信。

这一次，世尊对诸比丘说：“诸比丘！带着你们的大衣与钵，时间已到，食物已备。”

“如嘱，世尊！”他们众声答道。

那时，世尊于清晨著下衣，持钵与大衣，在力士屈伸臂的顷间，他们已从祇园消逝而来到毗舍佉的门前。

世尊与比丘众坐于备好之座上，毗舍佉说：“世尊！真是稀有啊！如来有大神通、大威力，路上的积水虽有齐膝之深或齐腰之深，却无有比丘的脚或袈裟是沾湿的！”她感到异常欢喜，然后她亲手供奉饭食给以世尊为上首的僧伽，使他们都获得饱足。当世尊放下钵后，她坐于一旁，说道：“世尊！我请求世尊准许我八个愿。”

“毗舍佉！诸如来已将愿求置于身后。”

“世尊！我所求的是可允许的，也是无过的。”

译注：

①在《增支部·是第一品》中，佛陀称毗舍佉为“布施第一者”。

②古代印度人的世界观，认为在须弥山的四方有四大部洲。东有东胜神州，西有西牛货州，南有南瞻部州，北有北俱卢州。

③裸形外道是古代印度的外道之一，提倡以天空为衣的裸形生活。