第十章 中期 (续)

比丘修不净观而自戕

阿难：一时，世尊在毗舍离大林的重阁讲堂。那时，世尊以种种方便教授比丘（于身作）不净观，赞叹不净观，赞叹不净观之修习。他于是告诉诸比丘说：“诸比丘！我将独处静默半个月。除持送钵食者外，一律不见任何人。”

“如嘱，世尊，”他们答道，并依嘱而行。

此时，有些比丘回想起世尊赞叹（身的）不净观，并修习不净观而住。如此做后，他们对自己的身体感到耻辱与厌恶，便执刀（了结性命）。一日之内常有十、二十、三十位比丘如此执刀自戕。

半个月之后，世尊从独处静默出，对阿难尊者说：“阿难！何以比丘人数骤减？”

阿难尊者告诉他所发生的事，并补充说：“世尊！世尊为比丘说示其它法门，以建立究竟智。”

“如此，阿难！召集在毗舍离一带的比丘到讲堂集合。”

阿难尊者如嘱召集比丘，在比丘聚集后，他通报世尊。世尊来到讲堂，在备好的座位上入座。坐定之后，他对诸比丘说：

“诸比丘！当修习并增长入出息念时，它带来寂静、殊妙、无染、乐住，令恶不善法才生即灭，正如于热季最后一个月时尘土到处飞扬，不时之雨使它在刚刚飞扬时便立刻消逝。”

长老尊者喜独住

阿难：世尊在王舍城时，长老比丘喜欢独住，赞叹独住，他独自入村托钵乞食，独自归来，在寂静处独自静坐，独自经行。

有数位比丘去见世尊并报告此事。世尊便传他来，询问此事是否属实，他答说是实。世尊听后说道：“那样的独住确实存在，长老！我并非说它不存在。然而，独住的细行如何令之圆满，你宜谛听，善思惟我所说。”

“是的，世尊！”长老尊者答道。世尊说：“独住的细行如何令之圆满？如此，长老！舍离过去，不希未来，于现在抛开为自身所得之贪欲，如此独住的细行才是圆满的。”

世尊作如是说，善逝如是说，大师说道：

一切之胜者，一切之智者，

一切法无染，舍离于一切。

灭爱得解脱，我谓此人为

独住圆满者。

过于精进的首楼那尊者

优婆离：那时，世尊在王舍城灵鹫山，当时摩揭陀国频婆娑罗王国威所及，统领八万村落。那时，有一拘利族人首楼那住瞻波城。身为富豪之子，他的身体非常娇嫩，以至其脚掌亦长有毛发。其时国王为一些事务召集了八万村落的代表，派人给首楼那传信，说：“请首楼那前来，我欲会之。”

于是，首楼那的双亲告之曰：“亲爱的首楼那！国王想见见你的脚。可是万万不得将脚伸向国王；你就在他面前，结跏趺坐，脚掌向上，这样坐着，国王就看得到你的脚。”

他们雇了轿子将他抬去拜谒国王。施礼之后，他在国王前结跏趺坐，国王便见到他的脚掌果然生有毛发。

其时，国王为八万村落的代表教诫今世的目的，之后，在散会前，他又说道：“你们已听了我对今世目的的教诫；现在，前去恭敬礼拜世尊，他将教诫你们来世的目的。”

他们于是到灵鹫山，世尊为之开示后，他们皈依了三宝，他们刚离开，首楼那就来到世尊处请求出家。他出家并受了具足戒。

进入僧团不久，他住在寒林，在上上下下经行时，他精进过甚，脚底生了水泡，经行道上遍布血迹犹如屠场。世尊到首楼那尊者的住处，坐在为他敷设好的座位上，首楼那尊者敬礼后，坐于一旁。世尊说：“首楼那！当你独处静默时，可曾生如是念：‘世尊的弟子中堪称为精进者，我必为其一。然而，我尚未舍离执着，而从诸漏中得心解脱。而今我家的财富依然丰饶；我可利用此财富多修福德。我何不还俗，利用那些财富广修福德呢’？”

“是的，世尊！”

“你认为如何？首楼那，你在家时，可曾是位好琴手？”

“是的，世尊！”

“当你的琴弦绷得太紧，其音可美妙，弹奏可顺畅？”

“不然，世尊！”

“当你的琴弦过于松弛，其音可美妙，弹奏可顺畅？”

“不然，世尊！”

“当你的琴弦既不绷得太紧，也不过于松弛，其音可美妙，弹奏可顺畅？”

“是的，世尊！”

“同样地，首楼那！过于精进，会导致掉举，而精进不足，则生懈怠。如此，当力图于平稳中精进，令诸根平等通达，应于此处取相。”

“是的，世尊！”他如是答道。