第十一章 佛陀其人 (续)

比丘作衣的尺寸

叙述者：佛陀的身高如同常人。这一点可由在后文将要提到他与大迦叶长老交换袈裟的故事，以及下面的事件作出推测。

优婆离：那时，世尊在舍卫国祇树给孤独园，世尊姨母之子难陀尊者同时也在园中。他生相俊美，令人望而生信，唯其身高世尊四指。他曾穿着与世尊尺寸相同之衣，诸长老看到他从远走来时，常误以为是世尊而从座起身。他到达后，诸长老方知其误。他们对此不满，议论纷纷，低声抗议：“如何难陀尊者可著与世尊相同尺寸之衣？”

他们将此禀报世尊。他诃责了难陀尊者后，制定了学处：“若比丘著衣，其尺寸与佛衣无异者，犯波逸提^①。佛衣之尺寸为：长佛九搩手，宽佛六搩手^②。”

见法者即见我，见我者即见法

叙述者：跋迦梨长老的故事列于此，正好说明佛陀对以色身见佛的态度。

阿难：如是我闻。一时，佛住王舍城迦兰陀竹林园。那时，跋迦梨尊者住在一陶师家，他身患重病，备受折磨。他对诸侍者说：“朋友！去世尊处，以我之名，头面顶礼世尊之足，而说道：‘世尊！跋迦梨比丘身患重病，备受折磨；他以头面顶礼世尊之足。’之后又说：‘世尊！以慈悯故，往视跋迦梨比丘，当为善举。’”

“是的，朋友！”诸比丘答道。他们去到世尊处，转达口信及其请求。世尊默然同意，他著下衣，持钵与大衣，前往跋迦梨尊者处，跋迦梨尊者见世尊前来，便试着从床上起身。世尊说：“勿起身，跋迦梨！切勿起身。此处有设座，我坐此处。”他坐于备好之座上，然后说道：“跋迦梨！我希望你有好转，我希望你感觉舒适，苦痛渐减，而非渐增，苦痛渐少，而非渐多。”

“世尊！我并未好转，我感觉不舒适，苦痛渐增，而非渐减。苦痛渐多，而非渐少。”

“跋迦梨！我希望你无忧虑，无自责。”

“诚然，世尊！我有不少忧虑与自责。”

“如此，我希望你并无因戒行而自责。”

“世尊！我实无戒行可以自责。”

“跋迦梨！若非如此，你又何故忧虑、自责呢？”

“世尊！长久以来我想去见世尊，却总因体力不足未能如愿。”

“跋迦梨！莫作此言，你何故要见此不净之身？见法者即见我，见我者即见法。因人在见法时则见我，在见我时则见法。跋迦梨！你认为如何呢？色是常或无常？”

注释者：佛陀接下去作了为五比丘初转法轮时的同样开示。

跋迦梨尊者自己结束生命

阿难：世尊教示跋迦梨尊者之后，起身离去，往灵鹫山去。

世尊离去不久，跋迦梨尊者对侍者们说道：“来，朋友！置我于床，抬我至仙人山黑石窟，像我这种人岂可死在屋中？”

“是的，朋友！”他们答道，并依嘱而行。

那天世尊便留在灵鹫山，是夜过后，世尊告诉诸比丘：“来，诸比丘！前往跋迦梨比丘处，对他说：‘尊者！听好天人对世尊说的话。昨夜有二位天人来世尊处，相貌庄严，其光遍照灵鹫山，敬礼之后，其中一位说：世尊！跋迦梨比丘一心但在解脱，此时，另一天人说：世尊！他会获得究竟解脱。世尊现有话告诉你：勿畏怖，跋迦梨！勿畏怖。你的死亡将清净无过，你命终时，清净无过。’”

“是的，世尊！”他们答道。于是，他们去跋迦梨尊者处，对他说：“朋友！请听来自世尊与二位天人的口信。”

跋迦梨尊者向侍者说：“朋友！快将我扶下床，像我这种人，怎可坐于高座聆听世尊的口信呢？”

“是的，朋友！”他们答道，并依嘱而行。然后他听到了带来的口信。

他说：“如此，朋友！以我之名，以头面顶礼世尊之足，然后说：‘世尊！跋迦梨比丘身患重病，备受折磨；他以头面顶礼世尊之足。跋迦梨说：世尊！我不疑色、受、想、行、识五蕴无常，亦不疑凡无常是苦。于无常、苦与变异之物，我无欲、无贪、无爱；于此我也无有疑惑。’”

“是的，朋友！”他们答道。他们便动身，其后未久，跋迦梨便自己结束了生命。

诸比丘到世尊处，转达了跋迦梨尊者的话，世尊便说：“诸比丘！让我们一同去仙人山黑石窟，族人跋迦梨已在该处自己结束生命了。”

“是的，世尊！”他们答道。然后，世尊与诸比丘一同前往仙人山黑石窟。尚在远处，他便已望见跋迦梨尊者的尸体躺在床上，同时，有一团烟雾、一个阴影游向东、西、北、南、上、下与四维。此时，世尊对诸比丘说：“诸比丘！你们见到那团烟雾，阴影吗？”

“是的，世尊！”

“诸比丘！那是邪恶的魔王。他正在搜寻跋迦梨的识：‘族人跋迦梨的识今住于何处？’但是，诸比丘！族人跋迦梨已入般涅槃，其识已无住于任何处。”

叙述者：在三藏中有好几起比丘自己结束生命的事件，佛陀宣说此种行为是无罪的唯一条件，即此人已是无贪、瞋、痴的阿罗汉，或在死前必定证得阿罗汉的人，在这情况下自己结束生命只不过是终止一个治不好的病。除此之外，杀人或劝人去死是四重罪之一，犯了这种过失则将永远驱逐于僧团外（其余三个重罪为偷盗、淫与妄称得道），纵然如此，自杀仍犯恶作。

译注：

①“波逸提”是轻罪之一种，若犯此罪，经忏悔则得灭罪。

②“一搩手”是指张开拇指与中指尖的距离，佛之一搩手约二尺。