依着指示，国王来到门前，在敲门后世尊开了门。国王走进屋里，头面顶礼世尊之足，亲吻世尊之足，用手抚摸它们，并自报姓名：“世尊！我是乔萨罗国的波斯匿王；世尊！我是乔萨罗国的波斯匿王。”

“但是，大王！你对这个身体表示最上的恭敬，表示如此的友爱，这样作会给你带来什么利益呢？”

“世尊！我相信如下对于世尊的描述是真实的：‘世尊是等正觉者；法为世尊所善说；世尊弟子所组成的僧伽为善行道者。’世尊！我曾看到有些沙门与婆罗门在十年、二十年、三十年、四十年里过着梵行的生活，但之后却享受、沉溺于五种欲乐中。然而，在此我见到比丘们终生过着圆满的梵行生活，直到命终。这就是为何我相信如下对世尊的描述是真实的：‘世尊是等正觉者；法为世尊所善说；世尊弟子所组成的僧伽为善行道者。’”

“复次，世尊！王与王争、刹帝利与刹帝利争、婆罗门与婆罗门争、居士与居士争、母与子争、子与母争、父与子争、子与父争、兄弟与兄弟争、兄弟与姐妹争、姐妹与兄弟争、朋友与朋友争。然而，在此我看到的是比丘们和谐相处，没有争执，如水乳合，彼此以善意相待。确实地，世尊！我在别处从未见过有如此和谐的团体。这也是为何我相信对于佛陀的描述，是真实不虚的一个原因。

“复次，世尊！从一个园林到另一个园林，从一个花园到另一个花园，我曾看到那么多沙门与婆罗门羸弱、可怜、丑恶、面黄肌瘦，四肢上血管到处突起，让人想到就不忍卒睹。我想： “这些尊者显然不乐于梵行的生活，他们也许犯了罪且把它隐藏起来，所以看来是才会如此。”我走上前去，询问他们何故如此，他们回答：“大王！我们罹患家族性的遗传病。”但在此，我看到比丘们喜乐、悦乐、满悦、爱乐，诸根充满活力，平静、安稳、无求，以如野鹿柔和之心而住。我想：‘这些尊者确实因体验到世尊那处处殊胜的教导，才会看起来如此。’这也是为何我相信对于世尊的描述，是真实不虚的一个原因。

“复次，世尊！身为刹帝利灌顶王，我可对死刑者处以死刑，对应罚款者予以罚款，对应放逐者予以放逐。可是，在会议上仍有人会打断我的话。尽管我说：‘大德们！别在开会时打断我，让我把话讲完再说。’但他们仍会打断我。在此我看到不止数百位的比丘听众聆听世尊说法时，诸弟子连咳嗽或清嗓子的声音都没有。有次世尊为数百人说法时，有位弟子清了一下嗓子，某个同梵行者就以膝盖轻推他，说：‘请安静，尊者！别作声，世尊正在说法。’我想：‘真是稀有啊！真是不可思议啊！比丘听众竟能不靠惩罚或刀杖，而如此地遵守纪律。’确实地，世尊！我在别处尚未见过如此守纪律的听众。这也是为何我相信对于世尊的描述，是真实不虚的一个原因。

“复次，世尊！我见识过众多刹帝利学者、婆罗门学者、聪慧的居士学者、沙门学者，他们都很聪明，熟知诸家的理论到犹如吹毛求疵的神箭手熟知箭术一般，有人会想：他们必然会四处巡游，以自己所具的学识推翻任何错误的观点。他们听说：‘沙门乔达摩将到某一镇或某一村。’他们便设计了一个问题：‘若我们这样问，他便会这样答，我们就反驳他的理论。若我们那样问，他便会那样答，我们就反驳他的理论。’他们听说：‘沙门乔达摩已到了某镇、某村。’他们就前往沙门乔达摩的处所。沙门乔达摩以法教示、督促、激励与鼓励人们。之后，他们竟然都未质问世尊，那么如何去反驳他的理论呢？事实上，他们当场成为世尊的弟子。这也是为何我相信对于世尊的描述，是真实不虚的一个原因。

“复次，世尊！梨师达多与富兰那是我的两名木工，我供给他们食物与日用所需，提供他们生计，并为他们带来名望。尽管如此，他们对我的恭敬，还比不上对世尊的恭敬。有次我带军队出门演习，有意考验一下这两名木工，我布置了一间狭小的陋室。结果他们当天夜里用了相当多的时间讨论佛法。之后他们躺下时，把头朝向他们听说世尊当时所在处，而把脚朝向我。我想：‘真是稀有啊！真是不可思议啊！这两个好人确实体会到世尊那处处殊胜的教导。’这也是为何我相信如下对于世尊的描述是真实不虚的：‘世尊是等正觉者；法为世尊所善说；世尊弟子所组成的僧团为善行道者。’

“复次，世尊！世尊是刹帝利，我也是刹帝利；世尊是乔萨罗人，我也是乔萨罗人；世尊现在八十岁，我也八十岁。这些都是为何我对世尊表示最上的恭敬，表示如此的友爱。现在，世尊！我要告辞了。我很忙，还有许多事情要处理。”

“大王，悉听尊便。”

乔萨罗国波斯匿王于是起座，敬礼世尊后，右绕而离开。

他离开不久，世尊对比丘说：“诸比丘！这位波斯匿王在起身离开前说出了佛法庄严的例证。你们要学习这些庄严法，要受持这些法，因为它们有助于安乐，是属于梵行的基础。”

世尊说了如上的话，比丘们对世尊所说的话都感到满意且欢喜。