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五戒近事分别门第五(18-5) (总第170)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.29)

 

愚痴的人,以为极乐世界是天堂

提要:

  • 愚痴的人,以为极乐世界是天堂

  • 想去极乐世界扫扫地,全是愚人说愚话

  • 极乐世界不是贪图享受的地方,清净、没有苦,是从断烦恼来

  • 头脑里所想的、行动上所做的,都要符合佛法的道理

  • 讲出末法时期种种不如法的现象,这是实事求是,不是丑化

  • 谁身上充满着末法时期的毛病,谁就是末法众生

愚痴的人,以为极乐世界是天堂

说一句实在话,看看这些愚痴的人,他们口里说要往生,心里想的当然是想往生极乐世界,可是看看他们思想的反映、听听他们说出来的话,他们想去的地方是极乐世界吗?他们所想的“极乐世界”,不是真的极乐世界,他们思想上认可的、所想的是天堂啊,闹得笑话百出了。

想去极乐世界扫扫地,全是愚人说愚话

还有一个人写了一本书,说他到极乐世界去过,又回来了。有这么回事吗?到了极乐世界进了莲花里,你还能出得来吗?你这个皮肉的身体能到极乐世界吗?他说是“神游极乐世界”,那么他看到什么呢?看到极乐世界,还看到过去的高僧大德全在极乐世界,还看到一条彩虹,还看到山脚下有一户人家,据说这户人家还没有修好,所以只能住在山脚下,这一家人男男女女全都在,那不是往生了,那变了搬家,去极乐世界插队落户了。真是笑话百出了。

所以有人就说了一句话:这个人神游极乐世界,他到的地方根本不是极乐世界。所以有的地方前几年就把这本书拿来烧啊,因为实在错误百出。

现在连想往生极乐世界的人,怎么往生极乐世界、极乐世界是怎么样的,全不懂的了,只知道极乐世界“快乐,快乐”,因为极乐世界黄金铺地,不要劳动,太快乐了,所以有人就说,“哪怕到极乐世界让我扫扫地也好。”法师就说了,“极乐世界还需要你扫地吗?”极乐世界一切都是空,哪有泥土地给你扫啊?全是愚人说愚话。

极乐世界不是贪图享受的地方,
清净、没有苦,是从断烦恼来

你是以贪图享受的心想到极乐世界,这个极乐世界也变成天堂了。当年韦希提夫人,她想到一个清净的世界,她不是去贪图享受啊,她是要想到一个清净的、没有苦的世界去,那不是贪图享受啊。清净、没有苦哪里来?清净,也必须断烦恼,没有苦,也必须断烦恼,如果你不断烦恼,花不开的,没有因,哪来果呢?假如你的花开了,这个“极乐世界”也变了天堂。

头脑里所想的、行动上所做的,
都要符合佛法的道理

现在受五戒的居士很多,有几个人在修慧行啊?有几个人在走上求智慧的路啊?因为到处是这种情况,所以释迦佛才说:到了末法时期,成就的人极少极少。不是说不可能成就,而是说像这样的五戒居士,事理不明、路线错误,这样搞,能成就吗?所以要明理,明什么理啊?要明法理。一个五戒居士的所作所为,头脑里所想的、行动上所做的,要符合佛法的道理。你法都不听,法都不知道,这个法理,你怎么起得来呢?

讲出末法时期种种不如法的现象,
这是实事求是,不是丑化

说“别人讲法,都是你好我好大家好,老师讲法,尽说丑话,总是讲:这样不对,那样又不对,听得大家尽怄气。”那么我讲的是不是事实了?存在这样的事实,符不符合佛的教导啊?符合法上的理吗?不是我故意说出来,丑化一下,这就是末法时期的现象呀。而有些人呢,口口声声在说“现在末法时期了”,那么问他:末法时期到底啥个情况啊?他又说不清。

谁身上充满着末法时期的毛病,谁就是末法众生

末法时期就是这个情况嘛:作为五戒居士,也不修大乘道,也不修慧行,也不懂得法理。现在的佛门,或者佛门里的某些人,他们的所作所为,你也看不惯,“哎呀,没办法,是末法时期。”你应该要明白,末法时期的众生就是你,你身上充满着末法时期的毛病,你走的路也是末法时期的路,何必说人家呢?你自己就是末法众生。

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成