不修禅定度，无法出生般若度
说“六度万行”的人，哪可以自己不修禅定，也不引导众生修禅定？那不是六度变成五度了吗？六度变成五度，般若这一度也无法出生，那么般若度也没了。般若度的出生，是在前五度的基础上出生的，尤其是第五度禅定度。没有禅定度，你般若度咋出生？前面四度布施度、持戒度、忍辱度、精进度是为第五度作准备的，关键就是在第五度。人们总是这么说，“以戒生定，由定发慧”，那么没有定，你哪有般若度啊？
口说大乘，行动上却破坏大乘，导致佛教越来越衰落，修行也没有希望了
中国的佛门一向号称大乘，可是佛弟子却把大乘毁灭掉。口说大乘，行动上却破坏大乘，这样还有希望吗？所以没有多少年，中国的佛教越来越不像样，现在佛法衰落得已经到快要灭掉了。
佛弟子应该担负起佛教的兴亡，千万不要图自己的名利而青云直上
你们每天早上唱的歌，挺好，在佛门里千万不要图自己的名利而青云直上，而应该担负起佛教的兴亡。我们只能够把佛教兴起来，而不能够促使佛教消亡。
六度是个整体，不应该分割
拿到六度来说，六度是个整体，不应该分割，平时我们仅仅是分开来说而已。比如拿我们人来说，人是个整体，如果把人分割开来，人就死亡了。
科学已经证明，六根的每一根都具足六根的功能
而且更能够说明白问题的是，人的每一个部分都具足眼、耳、鼻、舌、身的功能，仅仅是现在人类功能退化，体会不到罢了。但是偶然还能发现个别这样的例子。眼睛能看，其实手也能看，要不然千手千眼观世音菩萨，眼睛为什么长在手里？耳朵能听，其实皮肤也能听，现在科学已经证明这一点了。所以我们很欢迎科学发达。
科学越发达，越证明佛法讲的没错
有人说：“将来科学发达了，宗教就不存在了。”这话也对也不对。说它对，科学发达，迷信的宗教就不存在了；说它不对，科学越发达，越证明佛教讲的话一句也没错。比如我们只知道瞎子凭触觉来认字，盲文高高低低的，瞎子凭触觉去认，现在科学家发现，有的瞎子的触觉能够辨别一本书上图画是红颜色还是绿颜色。所以真正来说，科学、佛法是不矛盾的。六根的每一根都具足六根的功能。
六度的每一度都包含其他度
同样的道理，六度的每一度都具足六度的功能。拿布施度来说，它包含着其它度的成分。如果你真能悟到这一点，你修六度作用就大了。
布施波罗蜜中，就包含其他五个波罗蜜的成分
最简单的讲，你修布施仅仅是个布施，你修得起来布施波罗蜜，已经包含着般若智慧的成分了。修到布施波罗蜜，就要达到三轮体空，你能够空得掉，你已经具足了般若智慧。布施波罗蜜里也具足戒波罗蜜，一个人肯给人家，他就消除了去偷人家的念头。一个能真正做到布施的人，他也具备了忍的作用。即使自己再苦，他愿意忍一忍，仍然给众生安乐。就像妈妈那样，即使自己再疲劳，她也愿意忍一忍，继续为孩子辛勤地忙，这是布施给孩子安乐。你能够这样好心地经常布施，这就是精进。你布施前没有顾虑，布施后也没有后悔，布施的时候，也没有东想西想，这就包含着定的成分，定就是决定嘛。
