一执著，功德就小了
而且你一抓，功德就小了，再也不会发展了。你不相信去试试看，你把一只小鸡抓在手里，你抓得紧紧地，唯恐小鸡要飞掉，抓了一个月，这个小鸡长不大了。还不如不抓，根据自然的规律，它会天天长大。
功德尚且不能抓，更不能去抓名利
功德尚且不能抓，一个佛弟子怎么去抓名利呢？你抓一个名，希望大家都知道你的名字，谁知道你是阿狗阿毛了，谁也不认得你，总不见得你家家户户去说，“我就是阿狗。”你抓一个利，佛说过“黄金就是毒蛇”，你被毒蛇咬一口，你不被毒死才怪了。
杂志上登照片、名字，
是弘法、度众生的需要，不是为了名利
可能有人想了，“这个《清凉桥》杂志上还是有傅老师的名字，还是有傅老师的照片啊，那么你傅老师咋说呢？”我说：“我是不赞成的，我是反对的。”那么为什么要登呢？有两个原因，就使得我没办法。一个原因，一篇文章，没有作者的名字，人家必然会问，“这个法是谁讲的啊？这个文章是谁写的啊？”人家来问了，你还得说清楚啊。
还有一个原因，因为我这个名字，容易使人发生误解。我年轻时候，各地给我的来信不得了的多啊，我要用麻袋装的了。其中有一封信，称我“傅味琴大姐”，（众笑）所以只得公布一张照片，让人们看看清楚，我不是大姐，我是大哥，（众笑）没办法嘛。所以你们《清凉桥》给我拍照片，我总是再三建议：“小一点，小一点。”只要看清楚这是个老头子，就可以了。
念念无常，名利就放下了
我是想通的了：快要死的人了，何必再告诉人家，“喏，这就是我。”念念无常，名利就放下了，去搞这一种，毫无意义嘛，真叫做精神上的安慰，自得其乐了。连小青年去旅游，也一定要在毛竹上刻，“某某人到此一游”，知道你这个某某人是阿狗阿毛啊，是死人还是活人啊？人家认也不认得你，你刻上自己名字有啥个意义呢？真是滑稽了。
三轮体空就是一切不执著，也不能求赞叹
所谓三轮体空，比如你行布施道，可是不要执著一切。从前我年轻时候，上海有个大居士，腰部受伤，叫我去给他推拿推拿。我到他家去过一个时期，他差不多每次跟我谈谈，聊天时，都要提到，“当年我到国清寺，供养了两百块银元。”记得这么牢了！而且讲得我背都背得出了。（众笑）有啥个意义呢？有什么作用呢？我最多赞叹你，“哦，你很好，很好。”那么你本来就很好，不因为我不赞叹你，你就不好了。你好不好，何必要我来认可呢？
能做到三轮体空，就跟般若度符合起来了
所以布施了，心里不要想：当年我布施你多少钱，是我帮助你度过困难的；也不要想：你还记得吗？当年谁帮助了你呀，你今天对我这样态度，应该吗？你要记得当年帮助你的人是“我”；也不要去想：我布施你有两百块银元啊。
你能这么做，你就是走上了一条大乘般若的道路，就跟般若度符合起来了。
要想“这是我应该做的”，何必着相
那么说“什么也没想，什么也不应该想，那么我做它干什么呢？你说有功德，又不许我想功德。”我打一个比方，如果你做了好事，那个人对你说：“谢谢。”你怎么说？当然了，一个佛弟子不应该说，“你要记得我对你的恩德，别忘记我啊。”那么应该怎么说？（下：不用谢）“不用谢”是客气话，那么说说内心的真实的话呢？（下：没什么）明明有什么，怎么叫“没什么”？（众笑）应该回答他一句“谢啥呀？（众笑）这是我应该做的嘛。”只要记住一句，“这是我应该做的”，着什么相啊。
这一句可不是我想出来的，是我听来的。我听到一句，我经常在思考的了。年轻时候到大连，因为大连一个学生请我去，我想免得麻烦人家来接了，我自己找上门吧。拿出一个地址来问路，结果问到一个高中的女学生，她给我指路，我就说：“谢谢你啊。”她回答我一句：“谢啥呀？”意思就是：这是我应该做的。谢都用不着谢，应该做的嘛。
