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【寓言的哲理】(34)

鹿夫妇

尔时牝鹿,遥迎猎者,渐至其前,而说偈言:

“善哉汝猎师,今可敷草铺,
   先破我皮肉,尔乃杀鹿王!”

尔时猎师,问于牝鹿,作如是言:“今此鹿王,与汝何亲?”是时牝鹿,报猎师言:“此是我夫,甚相爱敬。以是因缘,作如是念,愿不与彼爱别分离。以是义故,必先杀我,后及鹿王!”

尔时猎师,作如是念:“此是仁妇,稀有稀有!是鹿能作如是大事。”时彼猎师,于其牝鹿,生大欢喜,即以偈颂,报牝鹿言:

“我自生小未曾闻,见有诸兽解人语。
   此事世间甚稀有,我意何忍起害心?
   今既不杀于汝身,亦复并放尔夫去。
   如是全活尔身命,愿汝夫妇恒相随!”

尔时猎师,诣彼机所,解放鹿王。尔时牝鹿,见王免缚,心大欢喜,遍体踊跃,不能自胜。复以偈句,白猎师言:

“善哉如是大猎师,诸亲见者皆欢喜。
   如我得见夫免脱,欢喜踊跃亦复然。”

佛告优陀夷:“汝今当知,彼鹿王者,岂异人乎,即我身是。时牝鹿者,耶输陀罗即其是也。耶输陀罗于彼之时,尚随顺我,受大苦厄,况于今日,能随顺我,行大苦行。于诸世人莫能行事而能行也。”

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①耶输陀罗——释迦牟尼未出家时的妻子,后来也跟随他出了家。

翻译:

母鹿就远远地迎着猎师,走到猎师面前,对他说偈言道:

“善哉大猎师,把草铺地上,
   先破我皮肉,你再杀鹿王!”

猎师问雌鹿道:“这位鹿王是你什么亲人?”雌鹿回答猎师说:“它是我丈夫。我们相互十分敬爱。想到我们之间的缘分,我爱它,不愿和它分离。因此你先杀了我,再杀鹿王吧!”

猎师这时心里想:“真是一位忠贞仁义的妻子,少有!少有!这鹿倒能做出这样了不起的事!”猎师心里喜欢起这只雌鹿来,便对雌鹿说偈言道:

“我从生下未曾闻,见有野兽解人语。
   此事世间真少有,我心何忍起害心?
   今既不杀害你身,一并释放你夫去。
   如此全活你俩命,愿你夫妇长相随!”

猎师走到机关前,解开了鹿王身上的套索。雌鹿看见鹿王获得解放心里十分欢喜,忍不住跳跃起来。又对猎师说偈言道:

“善哉如此大猎师,亲友看见都快乐。
   就如我见夫解脱,欢喜踊跃正相同!”

佛告诉优陀夷:“你要知道,那鹿王不是别人,就是我。那雌鹿就是耶输陀罗。耶输陀罗那时就能跟随我,经受大苦难,今天更能跟随我实行大苦行。一般人不能办到的事,她都能办到。”

偈曰:

丝毫有执著,苦恼则难脱。
  倘能识真我,此身即可舍。
 (摘自《佛经寓言故事》王邦维)

淘气的驴

一只驴跑到屋顶上跳起舞来,把瓦都踩碎了。主人赶紧爬上屋顶,拿着木棒打它,将驴赶下去。驴感到十分委屈:“昨天猴子也这样在屋顶上跳舞,你们都十分高兴,为什么换成我,就不是这个样子了呢?”

人生智慧

猴子灵活体轻,当然可以踩着房瓦跳舞,可驴子偏偏也想这么做,结果谁都会料到,挨了一顿打,这是对它糊涂头脑的惩罚。

社会上三百六十行,行行出状元,但推磨的状元去跳舞,恐怕不行。原因在于每个人都有自己的特点并且有与之对应的位置,因此说他们各自的角色是相对固定的,不可随意混淆客串。因此当驴子也想跳舞时,它忘记了自己是一头驴子,而不是猴子。(摘自《伊索寓言与人生智慧》)

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