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【寓言的哲理】(94)
种一生十喻

昔舍卫城外有家人妇,为清信女,戒行纯具。佛自至门分卫,妇以饭着钵中,却作礼。佛言:“种一生十,种十生百,种百生千。如是,生万,生亿,得见谛道。”

其夫不信道德,默于后听佛咒愿,曰:“瞿昙沙门,言何若过甚哉。施一钵饭,乃得尔所福,复见谛道?”

佛言:“卿从何所来?”

答曰:“从城中来。”

佛言:“汝见尼拘类树高几许?”

答曰:“高四十里。”

“岁下数万斛实,其核大如芥子?”

答曰:“少少耳。”

佛言:“一升乎?”

答曰:“一核耳。”

佛言:“汝语何若过乎!栽种一芥子,乃高四十里,岁下数十万子。”

答曰:“实尔。”

佛言:“地者无知,其报力尔。何况欢喜持一钵饭上佛,其福不可称量!”

夫妇心意开解,应时得须陀洹道也。

<注释>

①清信女:同优婆夷。受三归五戒并具有清净信心的女子,与优婆塞同系在家信仰佛法者,俗称居士。

②分卫:乞食。

③种一生十:以种植喻修善业,种下一善因,生出十倍善报。

④瞿昙:为印度刹帝利种中之一姓,释尊所属之本姓,新称乔答摩。

⑤尼拘类:即尼拘律树,意译为无节、纵广、多根。形状类似榕树。此树端直无节,圆满可爱,去地三丈余,方有枝叶。枝叶繁茂向四方蔓生,其种子甚小(微细如柳花子),故佛典常用来比喻由小因而得大果报者。

<翻译>

从前舍卫城外有一家的主妇是清信居士,持戒修行纯正圆满。一天,佛亲自至门前乞食,主妇把饭放到钵中,退身行礼。佛说:“种一善因,得十善报,种十善因,得百善报,种百善因,得千善报。如此,可以生万,生亿,从而觉悟正道。”

其夫不相信佛法,悄悄在后边听佛祝愿祈福,说道:“瞿昙沙门,你说话太过分了。施舍一钵盂饭,竟然能得到这么多福分,还能觉悟正道?”

佛问:“你从何处来?”

回答:“从城里来。”

佛问:“你见那尼拘类树有多高?”

回答:“四十里高。”

“一年结几万斛果实,果核大小如芥菜子儿吗?”

回答:“种籽很小。”

佛说:“有一升吗?”

回答:“一粒果耳而已。”

佛说:“你说话怎么如此过分!种下一粒芥菜子儿那样大小的种籽,竟然长出高四十里的树,一年结几十万果实。”

回答:“是这样的。”

佛说:“土地无知,它会报答栽种之力。何况高兴地施一钵饭献佛,其福分不可限量啊!”

夫妇茅塞顿开,悟得须陀洹道。摘自《佛典譬喻经全集》王文元)

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米罗虾之死

欧洲有一种米罗虾,世世代代生活在伏尔加河的最深处,从未见到过一丝阳光。一天,一只米罗虾忽然心血来潮,想去浅水区感受一下煦暖的阳光,那感觉只听长辈们描述过,但它从未真正感受过。

当它独自游到浅水区时,眼前的景象让它感慨万分,依依垂柳,暖暖阳光,周围的鱼儿们自由自在地摇着尾巴,欢快地穿行于青青水草间。它长长地叹了口气,觉得水下生活实在是太委屈自己了。突然,它的胸口感觉到了一丝憋闷,还没来得及反应,就昏昏“睡”去了。

那只贪恋阳光的米罗虾最后也没有明白那曲生死悲歌的背后,折射着深刻的哲理:不安于现状没有错,努力改变现状也没有错,但违背规律地刻意改变那就犯了大忌。

(摘自《半岛晨报》)

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