乐在禅中　

佛教的核心之一是“乐道”，是在宁静的心灵中获得清澈透明的快乐。

原始的印度佛教，一向被认为有着强烈的厌恶人世的倾向。许多人批评它把人生之苦说得无以复加，并以苦行为其实践目标。但这是对佛教的误解。佛教的核心之一是“乐道”，是在宁静的心灵中获得清澈透明的快乐。

可以读读下面的诗句：

贤者，专心于精神的宁静，在林中漫步，树下瞑想，都会感到极大满足。

比丘厌倦了，隐退了，在远离世俗的地方徘徊，而在人间生活中表现不出的风采生命，岂不适合自然的事么？

圣者不执着一切，无爱又无恨，悲伤和吝啬都不沾染，恰如莲叶上的水珠，出污泥而不染。 （摘自《顿悟人生》 陈文新著）

＊一日一禅＊

八、要有推功反省的襟怀　

一个人假使拥有完美的名声、节操，就容易招致他人的妒忌；毁谤，因此，要多多少少分给别人，以免自身遭到危害！同样的，恶劣的声名，也不能全往旁人身上推，自己好歹要分担一些。能抱着这种处世的态度，才可以修心养心，达于至善之境！

做人必须谦冲为怀，如果一意包揽善行、令誉，就会有树大招风的危险，替自己平添许多困扰，所以，我们应该意识到，美名来自他人的赐与，自己没有独占的权利，而让旁人分享荣耀，这样别人才不会太妒忌！事实上凡是具有谦让美德的人，即使不权衡利害得失，也会自然而然地采取这种作风！

其次，任何人都厌恶辱行污名，希望推得一干二净，这也是人之常情！

然而，世间没有完人，每一个人或多或少都有一些缺点，只要你肯静下心来，作自我反省，就不难察觉出来，因此，和别人共同承担过错，也是应该的！若能拥有此种胸怀，就能在修心养性上更具成效！（摘自《一日一禅》 洪应明著）

菩提达摩语录

3、传衣表信

[原文] 达摩云：“我有一领袈裟，传授与汝。”惠可白和尚曰：“法既以心传心，复无文字，用此袈裟何为？”大师云：“内授法印，以契证心；外传袈裟，以定宗旨。虽则袈裟不在法上，法亦不在袈裟，于中三世^①诸佛，递相授记。我今以袈裟，亦表其信，令后代传法者有禀承，学道者得知宗旨，断众生疑故。”惠可便顶礼，亲事九年，昼夜不离左右。达摩大师乃而告曰：“如来以净法眼^②并袈裟付嘱大迦叶，^③如是展转，乃至于我，我今付嘱汝。汝听我偈曰：“吾本来土，传教救迷情。一花开五叶，^④结果自然成。”（据《祖堂集》卷二）

[译文]达摩说：“我有一件袈裟，传授给你。”惠可问和尚说：“既然禅法以心传心，而且不设文字记录，还要这袈裟干什么？”大师答：“内授禅法准则，用来印证悟心；外传袈裟，用来确定禅教宗旨。虽然袈裟不在禅法之上，禅法也不在袈裟之内，三世中诸位佛圣，用这种方式递相传授法信。今天我也用袈裟表明法信，使后代传法的人有所禀承，学道的人确知宗旨，断除众生的疑虑。”惠可便向大师礼拜，亲身侍奉九年，日夜不离大师身旁。达摩大师于是告诉惠可说：“如来将清净法旨连同袈裟交付给大迦叶，如此代代传授而轮到了我，今天我交付给你。你听着我的偈语：我从印度来到此土，传播教义救度众生。一花开出五片叶子，结出果实自然成功。”

[注释] ①三世——过去、现在、未来的总称。

②净法眼——指禅宗道法。

③大迦叶——全名摩诃迦叶，简称迦叶，印度人，释迦牟尼佛的十大弟子之一，相传为印度禅宗初祖。

④一花开五叶——达摩来华传授禅道，这是“一花”；至唐、五代，禅教发展演化成沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五大宗派，这是“五叶”。